Σελίδες

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα internet. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα internet. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 27 Ιουνίου 2025

Η μάχη του Little Bighorn

το κείμενο πέτυχα στο facebook, ανεβασμένο από Yannis Androulidakis

Σήμερα (26 Ιουνίου) είναι η επέτειος του τέλους μιας μάχης λιγότερο γνωστής στην Ευρώπη. Της μάχης του Little Bighorn («Μικρό Μεγαλοκέρατο»), στην οποία οι ενωμένοι αυτόχθονες της Αμερικής (τους οποίους καταχρηστικά ονομάζουμε Ινδιάνους, εξαιτίας του λάθος του Κολόμβου που πίστεψε ότι πάτησε στις Ινδίες το 1492), συνέτριψαν το 7ο Σύνταγμα Ιππικού των Λευκών Ανθρώπων, που εισέβαλε στη γη που είχε παραχωρηθεί στις ινδιάνικες κοινότητες για να ζουν και να κυνηγούν ελεύθεροι.

Στις 26 Ιουνίου του 1876 ο συνασπισμός των Ινδιάνων (Ντακότα, Βόρειοι Τσεγιέν, Λακότα και Αραπάχο), με επικεφαλής τον Τασούνκε Ιτκό («Τρελό Άλογο») και τον Τατάνκα Ιγιοτάκε («Καθιστός Ταύρος»), περικυκλώνουν το 7ο Σύνταγμα του στρατηγού Κάστερ και σκοτώνουν όλα τα μέλη του μέχρι ενός. Είναι η μεγαλύτερη ήττα που υπέστησαν ποτέ οι λευκοί άποικοι στην Αμερική από τους Ινδιάνους και η τελευταία μεγάλη. Ανάμεσα στους νεκρούς ήταν και ο ίδιος ο στρατηγός Κάστερ, διαβόητος ινδιανοφάγος, ο οποίος δοξαζόταν ανάμεσα στους λευκούς για τις μεγάλες επιτυχίες του εναντίον των Ινδιάνων: συνήθως επρόκειτο για απροειδοποίητες εισβολές σε καταυλισμούς που κατέληγαν σε σφαγή γυναικόπαιδων και αμάχων Ινδιάνων και σε πυρπόλυση του καταυλισμού. Ο Καστερ, φιλοδοξούσε να θριαμβεύσει στο Λιτλ Μπιγκχόρν, προκειμένου να σιγουρέψει την εκλογική του νίκη στις προεδρικές εκλογές λίγους μήνες αργότερα, διαδεχόμενος τον μετριοπαθή Γκραντ. Ο θάνατός του (πιθανολογείται ότι αυτοκτόνησε περικυκλωμένος στη μάχη) ματαίωσε το πέρασμά του στην προεδρία, αλλά οι λευκοί Αμερικάνοι δεν έχασαν ποτέ το συνήθειο να εκλέγουν Πρόεδρο των ΗΠΑ αυτόν που σφάζει καλύτερα ή αυτόν που οργανώνει καλύτερα τις σφαγές των υπολοίπων -κυρίως όσων δεν είναι λευκοί. Η συνήθεια αυτή άλλωστε δεν αποτελεί μονοπώλιο των ΗΠΑ: στις περισσότερες χώρες του δυτικού κόσμου, η σφαγή των πληθυσμών που δεν είναι λευκοί θεωρείται δείγμα ηγετικής στόφας.

Μετά τη μάχη του Λίτλ Μπιγκχόρν, οι Ινδιάνοι πίστεψαν ότι μπορούν να κρατήσουν την περιοχή τους ανέπαφη από τον πυρετό του χρυσού και να διατηρήσουν την οικολογική ισορροπία, η οποία αποτελούσε δομική παράμετρο των κοινωνιών τους. Η νίκη στο Λιτλ Μπιγκχόρν ωστόσο, δεν άλλαξε την πορεία του πολέμου. Οι Λευκοί Άποικοι νίκησαν τους Ινδιάνους, εφαρμόζοντας με επιτυχία την τεχνική της εξόντωσης των βούβαλων, που αποτελούσαν τη βάση του ινδιάνικου πολιτισμού (τροφή, ένδυση κ.λπ.), επιδοτώντας με παράλογα μεγάλα ποσά το κυνήγι τους, προκειμένου να προκαλέσουν λιμούς. Μερικοί από τους μεγαλύτερους ήρωες της «Άγριας Δύσης» (Μπάφαλο Μπιλ, Γουέιτ Ερπ κ.ά.), δοξάστηκαν κατά βάση, στερώντας από τους Ινδιάνους την τροφή τους. Ήταν μία από τις πολιτισμένες μορφές πολέμου των Λευκών προς τους «άγριους», που μαζί με τη σφαγή γυναικόπαιδων και την αποστολή μολυσμένων από ευλογιά σκεπασμάτων (στην οποία οι Ινδιάνοι δεν είχαν αντισώματα και πέθαιναν), αποδεικνύουν την ηθική ανωτερότητα του χριστιανικού πολιτισμού. Μέχει προσφατα μόνο ο ναζισμός μπορούσε να συγκριθεί με τις μεθόδους εξόντωσης των Ινδιάνων που χρησιμοποίησαν οι Λευκοί. Σήμερα αντίθετα, η λιμοκτονία και η δολοφονία οσων αναζητούν τροφή έχει αποκατασταθεί ως μέσο υπεράσπισης του πολιτισμένου κόσμου από τους βάρβαρους.

Δύο χρόνια μετά, οι Ινδιάνοι συνθηκολόγησαν και παρέδωσαν στους Λευκούς την περιοχή των Μαύρων Λόφων, στην οποία αυτοί επιδόθηκαν στην εξόρυξη χρυσού, κόλπο με το οποίο ο νεαρός αμερικανικός καπιταλισμός μπόρεσε να ξεπεράσει την κρίση που του είχε δημιουργήσει η πτώση της τιμής των μετοχών των σιδηροδρομικών εταιρειών στο χρηματιστήριο, εξαιτίας ενός σκανδάλου διαφθοράς. Οι Ινδιάνοι κλείστηκαν φρουρούμενοι σε ζώνες επιτήρησης, πρώτες μορφές λευκού Απαρτχάιντ, μέσα στις οποίες δολοφονήθηκαν τόσο ο Τρελό Άλογο όσο και ο Καθιστός Ταύρος.

Από τον πολιτισμό των Ινδιάνων δεν έμειναν και πολλά. Περιγραφές μόνο μας δίνουν μια εικόνα για κοινωνίες που ζούσαν χωρίς πατριαρχία, χωρίς εξουσιαστικές μορφές ιεραρχίας, χωρίς εμπόριο και οργανωμένες στη βάση της κοινοκτημοσύνης και της άμεσης επαφής με το περιβάλλον. Οι πρώτοι άποικοι, στα απομνημονεύματά τους μιλάνε για ανθρώπους που έδιναν ευχαρίστως τα πράγματά τους, αλλά επίσης θεωρούσαν ότι δικαιούνται να ζητήσουν τα πράγματα των άλλων. Οι ιεραπόστολοι του 18ου αιώνα παρατηρούσαν ότι πολλοί λευκοί προσχώρησαν στις ινδιάνικες κοινότητες την εποχή της μεγάλης φτώχειας και δεν θέλησαν ποτέ να φύγουν από αυτές, ενώ αντίθετα δεν είχε παρατηρηθεί καθόλου το φαινόμενο Ινδιάνοι να θέλουν να προσχωρήσουν στην κοινωνία των λευκών. Ο αγώνας τους για να διατηρήσουν τον πολιτισμό τους, ηττήθηκε, μεταξύ άλλων, εξαιτίας της μηδενικής ενότητας που υπήρξε στα πρώτα χρόνια των ΗΠΑ ανάμεσα στα τρία βασικά υπερ-καταπιεζόμενα στρώματα: Ινδιάνους, μαύρους και πολύ φτωχούς λευκούς («υπηρέτες» με ελάχιστα προνόμια σε σχέση με τους σκλάβους και χωρίς πολιτικά δικαιώματα). Οι πρώτες ηγεσίες των ΗΠΑ, έστρεψαν σε πολλές περιπτώσεις τους μεν εναντίον των δε, διασφαλίζοντας την ευημερία μιας μειοψηφίας ιδιοκτητών, η οποία βρίσκεται πίσω από την υπερεκτιμημένη αμερικανική «Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας».

Ο Νόαμ Τσόμσκι, σε μια εξαιρετικά εύστοχη φράση του, λέει: «το κράτος μας γεννήθηκε για να προστατεύει την ιδιοκτησία από την πλειοψηφία και αυτό συνεχίζει να κάνει». H αμερικανική κοινωνία, αυτή στην οποία ο καπιταλιστικός ανταγωνισμός παρουσιάστηκε ως η γεννητική ουσία, εξακολουθεί να είναι μια κοινωνία τρομερών αντιφάσεων, στην οποία το σημαντικότερο πρόβλημα παραμένει η αδυναμία των διαφορετικών καταπιεσμένων στρωμάτων και των ταυτοτικών κινημάτων να συντονισθούν.

Οι Ινδιάνοι δεν παίζουν πλέον κανένα σημαντικό ρόλο στις ΗΠΑ. Έχουν απομείνει ελάχιστοι και από όλες τις κοινότητες της χώρας είναι ίσως η πιο κατεστραμμένη. Η μάχη του Λιτλ Μπιγκχόρν ωστόσο, παραμένει ακόμα και σήμερα η πιο μεγάλη νίκη που πέτυχε οποιαδήποτε λαότητα στο εσωτερικό των ΗΠΑ, απέναντι στην επέλαση του ανταγωνισμού και του κέρδους. Το ότι δεν είχε αποτέλεσμα, δεν την ακυρώνει από το να αποτελεί μία από αυτές τις τεράστιου συμβολισμού στιγμές της παγκόσμιας ιστορίας, όπου για μια στιγμή οι καταπιεσμένοι δείχνουν ότι μπορούν να νικήσουν. Πλάι στην Κομμούνα του Παρισιού ή την 19η Ιουλίου του 1936 στη Βαρκελώνη ή ακόμα την Εξέγερση των Αναβαπτιστών στο Μύνστερ στον Μεσαίωνα. Μέχρι να σταματήσουμε να οψόμεθα στο μέλλον...

(Στη φωτογραφία, οι δύο ηγέτες των Σιου, ο Καθιστός Ταύρος και ο Τρελό Άλογο, δολοφονημένοι και οι δύο με διαφορά λίγων χρόνων στις Ζώνες Επιτήρησης των Ινδιάνων).

Δευτέρα 4 Οκτωβρίου 2021

τί τρέχει με το Facebook ? επιστροφή σε blogs & twitter

Facebook: Αναμένει κατηγορίες για συμβολή στην επίθεση στο Καπιτώλιο

 

Για πρόωρη χαλάρωση των μέτρων για την ασφαλή διεξαγωγή των προεδρικών εκλογών πρόκειται να κατηγορήσει πρώην υπάλληλος της Facebook την τεχνολογική εταιρεία, σύμφωνα με στελέχη της. Οι κατηγορίες που πρόκειται να δημοσιευτούν από τον πρώην υπάλληλο θα αφορούν τις προεδρικές εκλογές του Νοεμβρίου και μάλιστα θα εμπλέκουν την εταιρεία στην επίθεση στο Καπιτώλιο τον Ιανουάριο. 

Ο πρώην εργαζόμενος στη Facebooκ έχει ήδη διοχετεύσει εσωτερικά έγγραφα της εταιρείας στην Wall Street Journal, αλλά πρόκειται επίσης να εμφανιστεί στην εκπομπή 60 minutes, προκειμένου να αναλύσει τους ισχυρισμούς του. Την Τρίτη πρόκειται επιπλέον να βρεθεί ενώπιον επιτροπής στη Γερουσία. 

Επιστολή 

Ενόψει της δημοσίευσης των κατηγοριών, ο Nick Clegg υψηλόβαθμο στέλεχος της Facebook και υπεύθυνος για τη χάραξη πολιτικής σε διεθνές επίπεδο στην εταιρεία, προειδοποίησε τους εργαζομένους για επικείμενες αλλαγές στη λειτουργία της εταιρείας. Ειδικότερα, την Παρασκευή απέστειλε στους υπαλλήλους της τεχνολογικής εταιρείας «ξέρω ότι κάποιοι από εσάς – ιδίως όσοι βρίσκεστε στις ΗΠΑ – θα δεχθείτε ερωτήσεις από φίλους και συγγενείς για αυτά τα πράγματα. Επομένως, ήθελα μία στιγμή ενόψει του σαββατοκύριακου για να σας δώσω … ένα χρήσιμο πλαίσιο της δουλειάς μας σε αυτά τα κρίσιμα σημεία». 

Στην επιστολή συνέχισε λέγοντας ότι οι υπεύθυνοι για την πρόκληση της επίθεσης στο Καπιτώλιο είναι όσοι προωθούν τη βία και όσοι τη στηρίζουν ενεργά. Αντιθέτως, οι σύγχρονες κοινωνίες που λειτουργούν με μέσα κοινωνικής δικτύωσης δεν μπορούν να παραποιούν την παρουσία της βίας. 

Επεσήμανε εξάλλου ότι η χρήση social media κατά τη διάρκεια των εκλογών είναι εξαιρετικά διαδεδομένη. 

Επίσης, τόνισε ότι «η αύξηση της πολιτικής πόλωσης στις ΗΠΑ είναι παλαιότερη από τα social media κατά μερικές δεκαετίες. Εάν ήταν αλήθεια ότι η Facebook είναι η βασική αιτία πόλωσης, τότε θα περιμέναμε να τη δούμε να αυξάνεται όταν η Facebook έγινε δημοφιλής». 

moneyreview.gr με πληροφορίες από Bloomberg

_____________________________

ΣΗΜ. ολόκληρο το άρθρο από εδω: https://www.moneyreview.gr/world/49816/facebook-anamenei-katigories-gia-symvoli-stin-epithesi-toy-kapitolioy/

Δευτέρα 9 Μαρτίου 2020

ένα κείμενο αποκαλυπτικό

Μεταφέρω από τη "Βιβλιοσελίδα" ένα κείμενο (δημοσιευμένο στις 30 Μαΐου 2013) που με εντυπωσίασε και φαντάζομαι ότι θα προβληματίσει και σένα αγαπημένε/η μου αναγνώστη/τρια. Θυμίζει πράγματα και καταστάσεις που ζήσαμε τα τελευταία δέκα χρόνια, καταστάσεις που υπάρχουν ακόμα και επιδεινώνονται. Το κείμενο λοιπόν:

//ΣΠΑΝΙΟ ΒΙΒΛΙΟ, ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ:

Silent Weapons for Quiet Wars

Διαβάζεται και σε συνάρτηση με το Δέκα τεχνικές για τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης
Πολλοί απο εμάς διαβάζοντας ορισμένα άρθρα, βλέπουμε μέσα σε αυτά στοιχεία και γεγονότα, που όντως βιώνουμε η έχουμε βιώσει στη ζωή μας….Αναφέρομαι σε άρθρα που όταν αναρτώνται, άνθρωποι και όργανα του “Συστήματος” (πολιτικοί, media κλπ), σπεύδουν τα χαρακτηρίσουν σαν συνομωσιολογίες.Το παρακάτω άρθρο ίσως, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί έτσι. Η κρίση πάντα όμως ανήκει σε εσάς τους αναγνώστες:

Το έγγραφο αυτό περιγράφει ξεκάθαρα την δογματική και κυριαρχική νοοτροπία της ελίτ της Παγκόσμιας Κυβέρνησης. Βρέθηκε τυχαία το 1986, ονομάστηκε «Σιωπηλά όπλα για έναν αθόρυβο πόλεμο», και αποτελεί μια θαυμαστή εξήγηση της τεχνικής της μαζικής πλύσης εγκεφάλου. Αυτό το εκτενές και λεπτομερές έγγραφο που χρονολογείται από το 1979 περιγράφει μία πολιτική που επιβλήθηκε από το 1950. Το έγγραφο λέει πως: «ο αθόρυβος πόλεμος …κηρύχθηκε από την Διεθνή Ελίτ σε μια συνάντηση που πραγματοποιήθηκε στα 1954». Το 1954 όμως είναι το έτος που για πρώτη φορά συναντήθηκε η λέσχη Μπίλντερμπεργκ.

Εδώ υπάρχει μια περίληψη του περιεχομένου του:

«Η εμπειρία έχει αποδείξει πως η πιο απλή μέθοδος για την εξασφάλιση ενός σιωπηλού όπλου και η απόκτηση ελέγχου του κοινού, είναι να τους διατηρούμε ανεκπαίδευτους και αδαείς όσον αφορά τις αρχές των βασικών συστημάτων αφ’ ενός, ενώ αφ’ ετέρου να τους κρατούμε σε σύγχυση, να τους έχουμε αποδιοργανωμένους και αποσπασμένους σε θέματα που δεν έχουν καμία πραγματική σημασία.
Αυτό επιτυγχάνεται με: (...)

1. Τον χωρισμό των εγκεφάλων τους• την υπονόμευση των πνευματικών τους δραστηριοτήτων την παροχή ενός προγράμματος χαμηλής ποιότητας στην δημόσια εκπαίδευση, τα μαθηματικά, τον σχεδιασμό συστημάτων και τα οικονομικά αλλά και την αποθάρρυνση τους στον τομέα της τεχνικής δημιουργικότητας.

2. Την εξάρτηση των αισθημάτων τους και την αύξηση της αυτοϊκανοποίησής τους αλλά και της ικανοποίησης τους σε συναισθηματικές και σωματικές δραστηριότητες με:

α) Άσχετες συναισθηματικές προσβολές και επιθέσεις (πνευματικός και συναισθηματικός βιασμός) μέσω μιας μόνιμης επίθεσης σεξ, βίας και πολέμων στα μέσα ενημέρωσης -κυρίως την τηλεόραση και τις εφημερίδες.

β) Την ικανοποίηση κάθε επιθυμίας τους -σε υπερβολή- «σκουπιδοτροφές για τη σκέψη» και με την αποστέρηση όλων αυτών που πραγματικά έχουν ανάγκη.

γ) Την επανεγγραφή της ιστορίας και του νόμου και την υποταγή του κοινού σε μία παρεκκλίνουσα δημιουργία, έτσι ώστε να μπορεί να ανορθώνει τη σκέψη του από τις προσωπικές ανάγκες σε ιδιαίτερα κατασκευασμένες εξωτερικές προτεραιότητες.
Τα σιωπηλά όπλα της τεχνολογίας κοινωνικού αυτοματισμού θα παρεμποδίζουν τα ενδιαφέροντα του και τις ανακαλύψεις του.
Όσο περισσότερη σύγχυση, τόσο περισσότερο όφελος. Άρα η καλύτερη προσέγγιση είναι να δημιουργούμε προβλήματα και μετά να προτείνουμε λύσεις.»

Περιληπτικά:
✓Στα μέσα διατηρήστε την προσοχή του ενήλικου κοινού μακριά από τα πραγματικά κοινωνικά θέματα και αιχμαλωτίστε το με θέματα που δεν έχουν καμιά πραγματική αξία.

✓ Στα σχολεία κρατήστε το νεαρό κοινό σε άγνοια όσον αφορά τα πραγματικά μαθηματικά, τα πραγματικά οικονομικά θέματα, τον πραγματικό νόμο και την πραγματική ιστορία.

✓Στη διασκέδαση διατηρήστε την διασκέδαση του κοινού κάτω από το πνευματικό επίπεδο της Στ’ δημοτικού.

✓Στην εργασία διατηρήστε το κοινό απασχολημένο … απασχολημένο … απασχολημένο … για να μην έχει χρόνο να σκεφτεί φέρτε το πίσω στο αγρόκτημα με τα άλλα ζώα.

ΤΟ ΕΓΓΡΑΦΟ ΓΙΑ ΤΑ ΣΙΩΠΗΛΑ ΟΠΛΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΜΕ ΘΑΥΜΑΣΤΟ ΤΡΟΠΟ ΤΗΝ ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΟΥ ΝΟΥ ΜΕ ΜΙΚΡΟΚΥΜΑΤΑ.

Γράφει για τον αθόρυβο πόλεμο:
«Πυροβολεί καταστάσεις αντί για σφαίρες. Προωθείται με επεξεργασία δεδομένων αντί με την πυρίτιδα με έναν υπολογιστή αντί για ένα όπλο- την χειρίζεται ένας προγραμματιστής υπολογιστών αντί ένας σκοπευτής- ενεργεί κάτω από τις διαταγές ενός τραπεζικού μεγιστάνα αντί ενός στρατηγού του στρατού.
Δεν δημιουργεί προφανείς θορύβους, δεν προκαλεί προφανείς σωματικές βλάβες και δεν αναμιγνύεται φανερά στην καθημερινή κοινωνική ζωή κανενός.

Προκαλεί όμως αλάνθαστους «θορύβους», προκαλεί αλάνθαστες σωματικές και πνευματικές βλάβες και εμπλέκεται με αλάνθαστο τρόπο στην καθημερινή κοινωνική ζωή, δηλαδή αλάνθαστα στον εκπαιδευμένο παρατηρητή, αυτόν που γνωρίζει που να κοιτάζει. Το κοινό δεν μπορεί να κατανοήσει το όπλο κι έτσι δεν μπορεί να πιστέψει πως δέχεται την επίθεση και υποτάσσεται από ένα όπλο.
Το κοινό μπορεί ενστικτωδώς να αισθανθεί πως κάτι πάει στραβά, εξ’ αιτίας όμως της τεχνολογικής φύσης του σιωπηλού όπλου, δεν μπορεί να εκφράσει τα συναισθήματα του με λογικό τρόπο, ή να χειριστεί το πρόβλημα με έξυπνο τρόπο. Έτσι δεν γνωρίζει πως να ζητήσει βοήθεια και δεν ξέρει πως να συνεργαστεί με άλλους για να αμυνθούν εναντίον του.

Όταν ένα σιωπηλό όπλο εφαρμόζεται σταδιακά, τότε το κοινό προσαρμόζεται στην παρουσία του και μαθαίνει να ανέχεται την επέμβαση του στη ζωή του, μέχρι που η πίεση (ψυχολογική ή οικονομική) να γίνει πάρα πολύ μεγάλη και να καταρρεύσει. Άρα το σιωπηλό όπλο είναι ένας τύπος βιολογικού πολέμου. Επιτίθεται στη ζωτικότητα, την κινητικότητα και τις επιλογές των ατόμων μιας κοινωνίας, γνωρίζοντας, κατανοώντας, χειριζόμενο και επιτιθέμενο στις πηγές φυσικής και κοινωνικής ενέργειας και στις σωματικές, πνευματικές και συναισθηματικές δυνάμεις και αδυναμίες».

Με άλλα λόγια διαίρει και βασίλευε. Όταν κάποιοι εισαγάγουν την παγκόσμια δικτατορία τους με σταδιακή προσέγγιση τότε πολλοί λίγοι θα συνειδητοποιήσουν τι πραγματικά γίνεται μέχρι να είναι πολύ αργά. Στην πραγματικότητα οι πολλοί θα καταδικάσουν και θα γελάσουν αυτούς που θα προσπαθήσουν να τους καταδείξουν τι ακριβώς συμβαίνει. Κλείνοντας το θα αναφέρω τρία μόνον αποσπάσματα από κάποιες εκατοντάδες αναφορές που κατά καιρούς έχουν δημοσιευθεί σε επιστημονικά περιοδικά για την σύνδεση του ανθρώπινου εγκεφάλου με κρατικούς υπολογιστές μέσω ραδιοεπικοινωνιών:

«Είναι μέσα στην εξουσία μας να παρατηρούμε τι βλέπει, τι αισθάνεται και τι σκέπτεται ένα άτομο, να εξετάζουμε εξονυχιστικά τη συμπεριφορά και να ανιχνεύουμε ακόμη την περίπτωση του τυχαίου στις συνειδητές του αποφάσεις, αλλά και στην ψυχολογική και ασυνείδητη κατάσταση του».(Telemetry is coming of age)

«Μπορούμε να επιλέξουμε να χρησιμοποιήσουμε την αυξανόμενη γνώση μας για να σκλαβώσουμε τους ανθρώπους με τρόπους που δεν φανταστήκαμε ποτέ, αφαιρώντας τους την προσωπικότητα και ελέγχοντας τους με μέσα τόσο προσεκτικά επιλεγμένα που δεν θα γνωρίσουν ίσως ποτέ την απώλεια της προσωπικότητας τους» (Καθηγητής Καρλ Ρότζερς – Science).

«Έχουν αναπτυχθεί τεχνικές για την έρευνα και τον χειρισμό του ανθρώπου. Οι διπλής ροής επικοινωνίες με τα βάθη του εγκεφάλου κάνουν δυνατή την αποστολή και την λήψη πληροφο¬ριών από και προς τον εγκέφαλο … Μπορούμε να ξεκινήσουμε, να σταματήσουμε ή να τροποποιήσουμε μία ποικιλία αυτόνομων σωματικών συμπεριφορών και πνευματικών εκφράσεων. Μπορούμε να πειραματιστούμε με τους εγκεφαλικούς μηχανισμούς που είναι υπεύθυνοι για τον καθορισμό και την διατήρηση …. συγκεκριμένων συμπεριφορών και πνευματικών λειτουργιών … Καθώς δεν χρησιμοποιούνται μπαταρίες, η ζωή του μεταδότη είναι απεριόριστη. Ενέργεια και πληροφορίες παρέχονται από ραδιοφωνικές συχνότητες» (Αναφορά ψυχιατρικών ερευνών: «Η επέμβαση του Ανθρώπου στις διεγκεφαλικές Λειτουργίες» από το Ψυχιατρικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Γέηλ των ΗΠΑ).

ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΒΙΒΛΙΟΥ, ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΑΜ ΤΣΟΜΣΚΙ :

Ο Αμερικανός ακαδημαϊκός και στοχαστής, Νόαμ Τσόμσκι, αναλύει τις δέκα τεχνικές για τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης. Το κείμενο αποτελεί μέρος μιας συλλογής συνεντεύξεων του Ν.Τσόμσκι, όπου ο κορυφαίος διανοητής διαπιστώνει διεισδυτικές παρατηρήσεις για τους θεσμούς που διαμορφώνουν τη σκέψη του κοινού και οι οποίοι βρίσκονται στην υπηρεσία της ισχύος και του κέρδους.

1. Η τεχνική της διασκέδασης
Πρωταρχικό στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου, η τεχνική της διασκέδασης συνίσταται στη στροφή της προσοχής του κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και από τις μεταλλαγές που αποφασίστηκαν από τις πολιτικές και οικονομικές ελίτ, με ένα αδιάκοπο καταιγισμό διασκεδαστικών και ασήμαντων λεπτομερειών.
Η τεχνική της διασκέδασης είναι επίσης απαραίτητη για να αποτραπεί το κοινό από το να ενδιαφερθεί για ουσιαστικές πληροφορίες στους τομείς της επιστήμης, της οικονομίας, της Ψυχολογίας, της Νευροβιολογίας και της Κυβερνητικής. «Κρατήστε αποπροσανατολισμένη την προσοχή του κοινού, μακριά από τα αληθινά κοινωνικά προβλήματα, αιχμαλωτισμένη σε θέματα χωρίς καμιά πραγματική σημασία.
Κρατήστε το κοινό απασχολημένο, απασχολημένο, απασχολημένο, χωρίς χρόνο για να σκέφτεται· να επιστρέφει κανονικά στη φάρμα με τα άλλα ζώα». Απόσπασμα από το Όπλα με σιγαστήρα για ήσυχους πολέμους.

2 . Η τεχνική της δημιουργίας προβλημάτων, και στη συνέχεια παροχής των λύσεων
Αυτή η τεχνική ονομάζεται επίσης «πρόβλημα-αντίδραση-λύση». Πρώτα δημιουργείτε ένα πρόβλημα, μια «έκτακτη κατάσταση» για την οποία μπορείτε να προβλέψετε ότι θα προκαλέσει μια συγκεκριμένη αντίδραση του κοινού, ώστε το ίδιο να ζητήσει εκείνα τα μέτρα που εύχεστε να το κάνετε να αποδεχτεί.
Για παράδειγμα: αφήστε να κλιμακωθεί η αστική βία, ή οργανώστε αιματηρές συμπλοκές, ώστε το κοινό να ζητήσει τη λήψη μέτρων ασφαλείας που θα περιορίζουν τις ελευθερίες του.
Ή, ακόμη: δημιουργήστε μια οικονομική κρίση για να κάνετε το κοινό να δεχτεί ως αναγκαίο κακό τον περιορισμό των κοινωνικών δικαιωμάτων και την αποδόμηση των δημοσίων υπηρεσιών.

3. Η τεχνική της υποβάθμισης
Για να κάνει κάποιος αποδεκτό ένα απαράδεκτο μέτρο, αρκεί να το εφαρμόσει σταδιακά κατά «φθίνουσα κλίμακα» για μια διάρκεια 10 ετών. Μ’ αυτόν τον τρόπο επιβλήθηκαν ριζικά νέες κοινωνικο-οικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός) στις δεκαετίες του 1980 και 1990.
Μαζική ανεργία, αβεβαιότητα, «ευελιξία», μετακινήσεις, μισθοί που δεν διασφαλίζουν πια ένα αξιοπρεπές εισόδημα· τόσες αλλαγές, που θα είχαν προκαλέσει επανάσταση, αν είχαν εφαρμοστεί αιφνιδίως και βίαια.

4. Η στρατηγική της αναβολής (Σαλαμοποιήση)
Ένας άλλος τρόπος για να γίνει αποδεκτή μια αντιλαϊκή απόφαση είναι να την παρουσιάσετε ως «οδυνηρή αλλά αναγκαία», αποσπώντας την συναίνεση του κοινού στο παρόν, για την εφαρμογή της στο μέλλον. Είναι πάντοτε πιο εύκολο να αποδεχτεί κάποιος αντί μιας άμεσης θυσίας μια μελλοντική. Πρώτα απ’όλα, επειδή η προσπάθεια δεν πρέπει να καταβληθεί άμεσα.
Στη συνέχεια, επειδή το κοινό έχει πάντα την τάση να ελπίζει αφελώς ότι «όλα θα πάνε καλύτερα αύριο» και ότι μπορεί, εντέλει, να αποφύγει τη θυσία που του ζήτησαν. Τέλος, μια τέτοια τεχνική αφήνει στο κοινό ένα κάποιο χρονικό διάστημα, ώστε να συνηθίσει στην ιδέα της αλλαγής, και να την αποδεχτεί μοιρολατρικά, όταν κριθεί ότι έφθασε το πλήρωμα του χρόνου για την τέλεσή της.

5 . Η στρατηγική του να απευθύνεσαι στο κοινό σαν να είναι μωρά παιδιά
Η πλειονότητα των διαφημίσεων που απευθύντονται στο ευρύ κοινό χρησιμοποιούν έναν αφηγηματικό λόγο, επιχειρήματα, πρόσωπα και έναν τόνο ιδιαιτέρως παιδικό, εξουθενωτικά παιδιάστικο, σαν να ήταν ο θεατής ένα πολύ μικρ ό παιδί ή σαν να ήταν διανοητικώς ανάπηρος.
Όσο μεγαλύτερη προσπάθεια καταβάλλεται να εξαπατηθεί ο θεατής, τόσο πιο παιδιάστικος τόνος υιοθετείται από τον διαφημιστή. Γιατί; «Αν [ο διαφημιστής] απευθυνθεί σε κάποιον σαν να ήταν παιδί δώδεκα ετών, τότε είναι πολύ πιθανόν να εισπράξει, εξαιτίας του έμμεσου και υπαινικτικού τόνου, μιαν απάντηση ή μιαν αντίδραση τόσο απογυμνωμένη από κριτική σκέψη, όσο η απάντηση ενός δωδεκάχρονου παιδιού». Απόσπασμα από το «Όπλα με σιγαστήρα για ήσυχους πολέμους».

6 . Η τεχνική του να απευθύνεστε στο συναίσθημα μάλλον παρά στη λογική
Η επίκληση στο συναίσθημα είναι μια κλασική τεχνική για να βραχυκυκλωθεί η ορθολογιστική ανάλυση, επομένως η κριτική αντίληψη των ατόμων. Επιπλέον, η χρησιμοποίηση του φάσματος των αισθημάτων επιτρέπει να ανοίξετε τη θύρα του ασυνείδητου για να εμφυτεύσετε ιδέες, επιθυμίες, φόβους, παρορμήσεις ή συμπεριφορές

7. Η τεχνική του να κρατάτε το κοινό σε άγνοια και ανοησία
Συνίσταται στο να κάνετε το κοινό να είναι ανίκανο να αντιληφθεί τις τεχνολογίες και τις μεθοδολογίες που χρησιμοποιείτε για την υποδούλωσή του. «Η ποιότητα της εκπαίδευσης που παρέχεται στις κατώτερες κοινωνικές τάξεις πρέπει να είναι πιο φτωχή, ώστε η τάφρος της άγνοιας που χωρίζει τις κατώτερες τάξεις από τις ανώτερες τάξεις να μη γίνεται αντιληπτή από τις κατώτερες». Απόσπασμα από το «Ὀπλα με σιγαστήρα για ήσυχους πολέμους».

8. Η τεχνική του να ενθαρρύνεις το κοινό να αρέσκεται στη μετριότητα
Συνίσταται στο να παρακινείς το κοινό να βρίσκει «cool» ό,τι είναι ανόητο, φτηνιάρικο και ακαλλιέργητο.

9. Η τεχνική του να αντικαθιστάς την εξέγερση με την ενοχή
Συνίσταται στο να κάνεις ένα άτομο να πιστεύει ότι είναι το μόνο υπεύθυνο για την συμφορά του, εξαιτίας της διανοητικής ανεπάρκειάς του, της ανεπάρκειας των ικανοτήτων του ή των προσπαθειών του. Έτσι, αντί να εξεγείρεται εναντίον του οικονομικού συστήματος, απαξιώνει τον ίδιο τον εαυτό του και αυτο-ενοχοποιείται, κατάσταση που περιέχει τα σπέρματα της νευρικής κατάπτωσης, η οποία έχει μεταξύ άλλων και το αποτέλεσμα της αποχής από οποιασδήποτε δράση. Και χωρίς τη δράση, γλιτώνετε την επανάσταση!

10. Η τεχνική του να γνωρίζεις τα άτομα καλύτερα από όσο γνωρίζουν τα ίδια τον εαυτό τους
Στη διάρκεια των τελευταίων πενήντα ετών, οι κατακλυσμιαία πρόοδος της επιστήμης άνοιξε μια ολοένα και πιο βαθειά τάφρο ανάμεσα στις γνώσει του ευρέως κοινού και στις γνώσεις που κατέχουν και χρησιμοποιούν οι ιθύνουσες ελίτ.
Χάρη στη Βιολογία, τη Νευροβιολογία και την εφαρμοσμένη ψυχολογία, το «σύστημα» έφτασε σε μια εξελιγμένη γνώση του ανθρώπινου όντος, και από την άποψη της φυσιολογίας και από την άποψη της ψυχολογίας.
Το σύστημα έφτασε να γνωρίζει τον μέσο άνθρωπο καλύτερα απ’ όσο γνωρίζει ο ίδιος τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι στην πλειονότητα των περιπτώσεων, το σύστημα ασκεί έναν πολύ πιο αυξημένο έλεγχο και επιβάλλεται με μια μεγαλύτερη ισχύ επάνω στα άτομα απ’ όσο τα άτομα στον ίδιο τον εαυτό τους.
Και όμως για να καταρρεύσουν όλα αυτά αρκεί μια στιγμή αφύπνισης. Το "κόκκινο χάπι" που έλεγε ο Μορφέας στόν Νίο στην ταινία Μatrix. Αν υπάρξει έστω μια φευγαλέα στιγμή αφύπνισης όλο το οικοδόμημα καταστρέφεται και πέφτει όπως μια κουρτίνα, και το κυριότερο η κουρτίνα αυτή δεν μπορεί να αναρτηθεί ξανά. Για αυτό σας παρουσιάζουμε τις 10 τεχνικές, μόλις τις παρατηρήσετε ότι συμβαίνουν γύρω σας και εφαρμόζονται κάθε μέρα, η αφύπνιση έρχεται νομοτελειακά.//

Σάββατο 21 Ιουλίου 2018

η δύναμη της Μοναδικής Γνώμης

Το ιντερνετ τρομάζει όποιον φοβάται την έκφραση της ΜΟΝΑΔΙΚΗΣ ΓΝΩΜΗΣ. Τα συνδικάτα, οι ενώσεις, οι οργανώσεις, κλπ, είναι δυνατό να ελεγχθούν. Ο κάθε άνθρωπος ξεχωριστά, δεν ελέγχεται.

Τρίτη 10 Απριλίου 2018

Oι ευρωπαϊκές εφημερίδες αρχίζουν να χρεώνουν για την πρόσβαση στις ιστοσελίδες τους


«Ο,τι έχει αξία κοστίζει». Με αυτή τη φράση, χωρίς απολογίες και χωρίς αμφιβολίες, η ισπανική Ελ Παϊς έγινε η πρώτη μεγάλη καθημερινή εφημερίδα της Ευρώπης που χρεώνει την πρόσβαση σε οποιοδήποτε τμήμα της ιστοσελίδας της.  
 
«Όπως ακριβώς ο αναγνώστης της έντυπης μορφής της εφημερίδας θεωρεί σωστό να πληρώνει για την ενημέρωσή του από πρώτο χέρι, έτσι και ο απαιτητικός χρήστης του Διαδικτύου αρχίζει να καταλαβαίνει ότι το να παίρνει όλες τις πληροφορίες δωρεάν από το μέσο αυτό δεν είναι συνώνυμο της ποιότητας και της αξιοπιστίας». Με 80 ευρώ το χρόνο, λοιπόν μπορεί κανείς να μπει στο «κλαμπ των ενημερωμένων πολιτών».
Μια γενναία απόφαση; Γενναία, αλλά και ριψοκίνδυνη. Εφημερίδες όπως η Ουολ Στριτ Τζέρναλ, η Μοντ, η Φαϊνάνσιαλ Τάιμς και η Τάιμς χρεώνουν για ορισμένες ειδικές υπηρεσίες τους, καθώς και για πληροφορίες αρχείου. Όταν όμως η Φαϊνάνσιαλ Τάιμς έλαβε αυτή την απόφαση, τον περασμένο Ιούλιο, διαπίστωσε ότι από μια βάση τριών εκατομμυρίων αναγνωστών της ηλεκτρονικής της σελίδας, μόνο 17.000 έγιναν συνδρομητές. Η Αϊρις Τάιμς έκανε το ίδιο: κι από το ένα εκατομμύριο αναγνωστών, μόνο 6.000 έγιναν συνδρομητές.
Η Ελ Παϊς υποστηρίζει ότι 500.000 άνθρωποι επισκέπτονταν καθημερινά μέχρι τώρα την ιστοσελίδα της, και υπολογίζει ότι θα χάσει το 90% απ’αυτούς. «Αλλά δεν είναι αυτό το σημαντικό,» λέει ο διευθυντής της ιστοσελίδας. «Από εδώ και μπρος, θα μετράμε την επιτυχία μας από τον αριθμό των ανθρώπων που είναι διατεθειμένοι να πληρώνουν για την ενημέρωσή τους».
Οι διαφημίσεις δεν θα έλυναν το πρόβλημα. «Οσοι το δοκίμασαν, διαπίστωσαν ότι τα αποτελέσματα είναι πενιχρά».
Να λοιπόν που τη μια στιγμή το Web είναι ένα θαύμα, και την άλλη μια καταστροφή, σχολιάζει στην Ομπζέρβερ ο βρετανός δημοσιογράφος Πίτερ Πρέστον. Τα οφέλη από την είσοδο των εφημερίδων στο Διαδίκτυο δεν είναι τελικά τόσο μεγάλα όσο είχε αρχικά υπολογιστεί. Ας πάρουμε την πιο επιτυχημένη ιστοσελίδα του βρετανικού Τύπου: πρόκειται για την ιστοσελίδα της Γκάρντιαν, που δέχεται κάθε μήνα πάνω από ένα εκατομμύριο επισκέπτες. Πόσους αναγνώστες κάτω των 25 ετών έχει το φύλλο; Σύμφωνα με την τελευταία έρευνα αναγνωσιμότητας, ο αριθμός τους φτάνει τους 207.000. Πόσοι από αυτούς τους αναγνώστες χρησιμοποίησαν το Internet τους τελευταίους 12 μήνες; 206.000.
Ανάλογοι είναι οι αριθμοί για την Ιντιπέντεντ: 98.000 αναγνώστες νεαρής ηλικίας, από τους οποίους οι 90.000 χρησιμοποιούν συχνά το Internet. Είναι φανερό ότι, με εξαίρεση τα ταμπλόιντ, οι νέοι αναγνώστες μοιράζουν το χρόνο τους ανάμεσα στην έντυπη και στην ηλεκτρονική μορφή της εφημερίδας. Θα μπορούσαν λοιπόν οι εφημερίδες να επωφεληθούν από αυτό το φαινόμενο. Να μη δημοσιεύουν, για παράδειγμα, στην έντυπη μορφή τους μακροσκελείς καταλόγους με ονόματα νεοδιοριζομένων καθηγητών, αλλά να τους «αναρτούν» μόνο στην ιστοσελίδα τους.
Το βέβαιο είναι ότι το τοπίο της ηλεκτρονικής δημοσιογραφίας αλλάζει. Και, όπως γράφει η Σόνια Πέρνελ στην Ιντιπέντεντ, σε ένα χρόνο οι χρήστες του Διαδικτύου, οι ελεύθεροι ρεπόρτερ που δουλεύουν από το σπίτι και οι ερευνητές που ψάχνουν τα αρχεία θα διασπιστώσουν ότι είναι κατά μερικές εκατοντάδες λίρες (ή ευρώ) φτωχότεροι. Η εποχή της ελεύθερης ενημέρωσης μέσω του Διαδικτύου τελειώνει. Το ερώτημα που απασχολεί τώρα τις εφημερίδες δεν είναι πόσοι επισκέπτονται τις ιστοσελίδες τους, αλλά πόσοι είναι διατεθειμένοι να πληρώσουν για την ενημέρωση που λαμβάνουν.
Ορισμένες χώρες έχουν ήδη προχωρήσει αρκετά. Στη Σουηδία, για παράδειγμα, πολλές εφημερίδες εφαρμόζουν ένα σύστημα συνδρομών σε συνεργασία με τράπεζες και εταιρείες κινητής τηλεφωνίας. Το βέβαιο είναι ότι τα βήματα αυτά πρέπει να γίνονται προσεκτικά. Οι χρήστες του Internet δεν είναι συνηθισμένοι να πληρώνουν, με εξαίρεση τις σελίδες πορνογραφικού περιεχομένου. «Για τον λόγο αυτό, είναι πιθανό τα ταμπλόιντ να αρχίζουν να χρεώνουν για τις κυρίες με τα εσώρουχα», λέει ένας βρετανός αναλυτής. «Η σελίδα 3 της Σαν, για παράδειγμα, θα μπορούσε να γίνει συνδρομητική».
Μετά την Τάιμς και τη Φαϊνάνσιαλ Τάιμς, ετοιμάζονται τώρα να χρεώσουν κάποιες από τις υπηρεσίες τους η Γκάρντιαν, η Ντέιλι Τέλεγκραφ και η Ιντιπέντεντ. «Οι αναγνώστες δεν είναι ενθουσιασμένοι με την ιδέα ότι θα πληρώνουν για κάτι που στο παρελθόν ήταν δωρεάν», επισημαίνει ο Ντέιβιντ Φέλτον, υπεύθυνος της ηλεκτρονικής μορφής της Ιντιπέντεντ. «Πρέπει όμως να τους πείσουμε ότι αυτό είναι αναγκαίο. Η παραγωγή δεν είναι δωρεάν, κι εμείς πρέπει να αυξήσουμε τα μακροπρόθεσμα έσοδά μας».
(Πηγή: Observer, Independent) Από Alfis στις 28/11/2002 
________________
ΣΗΜ. από club μου στον Pathfinder

Δευτέρα 27 Μαρτίου 2017

The Rough House-1917 (η εξέλιξη μιας ιδέας)


Αν θέλεις να μάθεις κι εσύ πότε κινηματογραφήθηκε πρώτη φορά η ιδέα να χορεύουν ψωμάκια καρφωμένα σε πηρούνι, κατέβασε και δες το φιλμ The Rough House (1917) που μπορείς να το βρεις σε λιγότερη ευκρίνεια και στο γιουτούμβιον  Φυσικά, μπορείς να βρεις εδω σχετικές πληροφορίες, αλλά και να δεις πώς εξελίχθηκε η ιδέα στο Χρυσοθήρα (1925) του Τσάπλιν. Οι ιδέες είναι για να κυκλοφορούν, όχι για να παγιδεύονται. Ετσι δεν είναι;
Ο ταλαντούχος Rosco "Fatty" Arbuckle δυστυχώς πέθανε στα 46 του χρόνια. Ισως να είχαμε κι άλλα μικρά θαύματα, αν ζούσε περισσότερο.

Πέμπτη 4 Αυγούστου 2011

Το έγκλημα του blogger


Τί τον θέλει το νόμο περί ελέγχου των blogs η κυβέρνηση; Διάβασα πριν ένα μήνα περίπου στο www.pentelikonews.gr μια ειδησούλα με τίτλο «Συνελήφθη γιατί έβρισε τον Παπανδρέου στο Internet!» και αναρωτιέμαι γιατί άραγε να τον θέλει το νέο νόμο περί ελέγχου των μπλόγγερς η κυβέρνηση, αφού μπορεί να βρίσκει ταχύτατα και να συλλαμβάνει και να παραπέμπει στο αυτόφωρο μάλιστα όποιον την ενοχλεί στο διαδίκτυο. Γιατί μόνο αυτόν που ανεβάζει υβριστικά σχόλια στο ίντερνετ μπορεί να συλλαμβάνει. Αν έπιαναν όσους βρίζουν προφορικά τους κυβερνήτες σε καθημερινή βάση, η Ελλάδα -μη πω κι ο κόσμος όλος, ε- θα ήταν μια τεράστια φυλακή λέμε!
Η μικρή είδηση:
Στην σύλληψη ενός 32χρονου στη Θεσσαλονίκη προχώρησε το Τμήμα Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, καθώς ανέβασε στο ίντερνετ μήνυμα υβριστικό και απειλητικό για τον πρωθυπουργό και την οικογένειά του.

Ο συλληφθείς είναι ελεγκτής εναέριας κυκλοφορίας στον αερολιμένα «Μακεδονία» της Θεσσαλονίκης και οδηγήθηκε με συνοπτικές διαδικασίες στο εδώλιο του Αυτόφωρου Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Θεσσαλονίκης.

Το «έγκλημα» του 32χρονου ήταν ότι «ανέβασε» σε μπλογκ γνωστού ενημερωτικού διαδικτυακού τόπου μήνυμα με υβριστικό και απειλητικό περιεχόμενο κατά της οικογένειας του πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου.

«Ήθελα μ' αυτόν τον τρόπο να εκφράσω την αγανάκτησή μου. Δεν μπορούσα να φανταστώ ότι θα δημιουργούνταν τέτοιο θέμα», δήλωσε απολογούμενος στο δικαστήριο, όπου παραπέμφθηκε με την κατηγορία της «διέγερσης σε διάπραξη κακουργηματικής πράξης».

Ο ίδιος παραδέχθηκε κατά την απολογία του ότι το περιεχόμενο του σχολίου ήταν «υπερβολικό». Και αυτή η ειλικρίνεια φαίνεται ότι τον έσωσε. Αν και η εισαγγελέας της έδρας πρότεινε την ενοχή του, συμβουλεύοντάς τον να έβγαινε στο δρόμο για να διαδηλώσει, αντί να γράφει τέτοιου είδους μηνύματα, το δικαστήριο τελικά τον έκρινε αθώο...
Star.gr

Τρίτη 2 Αυγούστου 2011

Προσοχή! Καινούργιες απάτες & απατεώνες στο διαδίκτυο


Μια καλοστημένη "επιχείρηση", βασισμένη στη λαχτάρα των νέων να ταξιδέψουν κατά τη διάρκεια των διακοπών και να γνωρίσουν καινούργιους τόπους, ήρθε σήμερα στο Skype μου. Πρόκειται για ένα μήνυμα από μια συντροφιά νέων που ξεκίνησαν απο ελληνική επαρχιακή πόλη για να γνωρίσουν το Βερολίνο -και όχι απλώς "να αφήσουν τα λεφτά τους" εκειπέρα, όπως συνηθίζει να λέει ο κ. υπουργός πολιτισμού. Προγραμμάτισαν το ταξίδι τους μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια. Από τον περασμένο Μάρτη, έκλεισαν αεροπορικά εισιτήρια, καθώς και τόπο διαμονής. Με το αεροπλάνο, όλα καλά.. αλλά με το σπίτι.. άστα βράστα! Βρέθηκαν στο Βερολίνο.. άστεγοι! Αφού κατέβαλαν -μέσω Paypal ευτυχώς- το ποσό των 1.000 ευρώ, που είχαν μαζέψει με φοβερές οικονομίες -και των γονιών τους. Η συμφωνία προέβλεπε την καταβολή 500 επιπλέον ευρώ άμα τη αφίξει, δλδ να δώσουν στον ιδιοκτήτη του σπιτιού 500 ευρώ μόλις θα έφταναν εκεί ως εγγύηση για την καλή μεταχείριση του σπιτιού. Ολα ωραία και καλά, μέχρι τη στιγμή που ήρθε ένα ηλεκτρονικό μήνυμα (e-mail στη καθομιλουμένη!) που έλεγε οτι πρέπει να καταβληθούν πριν την αναχώρησή τους τα 500 ευρώ (μέσω τραπεζικού λογ/σμού) γιατί αλλοιώς το σπίτι θα δινόταν αλλού. Τι να κάνουν, τρέχουν και τα βάζουν με τη ψυχή στο στόμα.

Και τώρα, ξεκινά το θρίλλερ. Φτάνουν Βερολίνο, πάνε στη διεύθυνση, ούτε σπίτι ούτε σπιτάκι! Μαθαίνουν απο γείτονες τη διεύθυνση του ιδιοκτήτη του σπιτιού, που δεν είχε ιδέα περί τίνος πρόκειται. Καταλαβαίνουν πως έπεσαν θύματα απάτης και πάνε στην τουριστική αστυνομία της περιοχής, αλλά δηλώνει αναρμόδια η υπηρεσία αυτή. Βρίσκουν ένα χόστελ να βολευτούν για τη νύχτα. Αύριο το πρωί θα τρέχουν στην ελληνική πρεσβεία μήπως βγει κάποια άκρη.

Τουιττάρω τη φάση με λίγα λόγια και λαβαίνω αυτές τις απαντήσεις:

Δευτέρα 4 Ιουλίου 2011

ρουσφετάκια μέσω twitter!


Tο απόγευμα της περασμένης Τετάρτης, την ώρα που αστυνομικοί και παρακρατικοί λυσσομανούν σε βάρος των διαδηλωτών, ο Ευάγγελος Βενιζέλος προσκαλεί μέσω Twitter ως εξής:
«(Προς Αγανακτισμένους) Διατύπωσα και επαναλαμβάνω την πρόσκληση ενός ουσιαστικού και ειλικρινούς διαλόγου μαζί τους», παραπέμποντας στην ομιλία του λίγο νωρίτερα στη Βουλή (http://t.co/8wyieuG).

Σάββατο 19 Φεβρουαρίου 2011

Λιάνα Κανέλλη: "Το Αιγαίο πεδίο ιδιότυπου ενεργειακού πολέμου τα επόμενα 20 χρόνια"

Συνέντευξη της Λιάνας Κανέλλη στον Μιχάλη Σιάχο, εφημ. "ο δρόμος":
Γιατί κορυφώνεται σήμερα η συζήτηση για τα πετρέλαια στο Αιγαίο; Πώς «ξαφνικά» η Ελλάδα... απέκτησε τόσο χρυσό και ουράνιο; Ποια σχέδια προωθούνται μέσω της μυστικής διπλωματίας και τι υποκρύπτουν οι διαβεβαιώσεις Παπανδρέου ότι δεν τίθεται ζήτημα συνεκμετάλλευσης; Σε όλα αυτά τα ερωτήματα απαντά με σαφήνεια η βουλευτίνα του ΚΚΕ, Λιάνα Κανέλλη, κάνοντας λόγο για υλοποίηση ενός παλιού και πολύ συγκεκριμένου ενεργειακού σχεδίου στα βαλκάνια.

Επιπλέον, σημειώνει με νόημα ότι «ο Παπανδρέου από το Καστελόριζο έβαζε το σημείο στο χάρτη για τα αφεντικά της περιοχής. Τον έπιασε ο πόνος για το Καστελόριζο; Το ΔΝΤ πάτησε πρώτα στο Καστελόριζο και μετά οπουδήποτε αλλού».


Μ. Σ. Ξαφνικά γέμισε η Ελλάδα πετρέλαιο, η Χαλκιδική χρυσό κ.λπ. Ταυτόχρονα ο πρωθυπουργός διαβεβαιώνει ότι δεν υπάρχει ζήτημα συνεκμετάλλευσης...

Λ. Κ. Αυτά τα έχω γραμμένα εκεί που τα έχουν γραμμένα και οι κατσίκες στα Ίμια. Σου θυμίζω πως από εμάς, ανεξαρτήτως πολιτικής τοποθέτησης, άνθρωποι την εποχή των Ιμίων, των S300, του Μάαστριχτ, της Λισσαβόνας της κοινής εξωτερικής πολιτικής του Σολάνα κ.λπ. φωνάζαμε και λέγαμε ότι ήρθαν οι γκριζάδες και η διάλυση των συνόρων. Και να σημειώσουμε ότι έχουμε πίσω μας Βοσνίες - Ερζεγοβίνες, κατεχόμενα, βόρια και νότια Κορέα, Βιετνάμ, αλλά και Ιράκ. Να μιλάνε για πολυπολιτισμικότητα και να φτιάχνουν τον όρο διαλύοντας λαούς. Πολυπολιτισμικά κράτη, όπως η Γιουγκοσλαβία, να την εθνοκαθάρουν σε κρατίδια, αντιστρατευόμενοι ακόμη και την έννοια της ενωμένης Ευρώπης -ακόμη και ως φράση. Ενωμένη Ευρώπη σημαίνει διαμελίζω το πτώμα και το ανασυνθέτω. Αυτή είναι η ενωμένη Ευρώπη. Σε αυτή την Ευρώπη κάποιοι φωνάζανε με ντοκουμέντα. Στo περιοδικό NEMECIS δημοσιεύτηκε το ’97-’98 το σχέδιο της οικονομικής επιτροπής των Ναζί. Και ό,τι συμβαίνει σήμερα αποτυπώνεται στο συγκεκριμένο σχέδιο κατά λέξη. Έχει μοιρασμένο το ποσοστό εκμετάλλευσης μεταξύ Ιταλών και Γερμανών του χρυσού στην Αλεξανδρούπολη, έχει αναφορές στο στρόντιο, από το οποίο φτιάχνεται η βαφή των στελθ κ.λπ. Κάποιοι μιλούσαν με ντοκουμέντα ότι αυτά είναι προσχεδιασμένες αξιοποιήσεις. Ο τρόπος διαμελισμού της Γιουγκοσλαβίας είναι σχεδιασμένος και δημοσιοποιημένος. Γι' αυτό πήγα μάρτυρας στη Χάγη. Το σχέδιο έλεγε ότι η Σερβία πρέπει να έχει τη μορφή που έχει σήμερα, η Κροατία το ίδιο, η Ελλάδα και τα βαλκάνια να λειτουργούν ως κήπος της βαριάς βιομηχανικής Ευρώπης.

Πρόκειται για αξιοποίηση παλαιοτάτων σχεδίων. Οι Γερμανοί ήταν πάντα εδώ, από την εποχή του Κάιζερ. Υλοποιείται ένα πολύ συγκεκριμένο σχέδιο στα βαλκάνια, το οποίο είναι ενεργειακό.

Ας υποθέσουμε, λοιπόν, ότι έχει πετρέλαιο το Αιγαίο -και δεν θα μπορούσε να μην έχει. Δεν θα μιλήσω για κόστος εξόρυξης, ούτε για τις έρευνες που γίνονται στο Ιόνιο από πολυεθνικές κ.λπ. Απλά αναρωτιέμαι πού θα την πάνε αυτή τη χώρα. Αν έχεις, ας πούμε, μία πετρελαιοκηλίδα επιπέδου ΒΡ, όπως συνέβη στον κόλπο του Μεξικού, στο Αιγαίο, οι επιπτώσεις ποιες θα είναι; Θα μιλάμε για δολοφονία από οποιαδήποτε πολυεθνική, από οποιαδήποτε εταιρία –ακόμα και αν είναι κρατική. Θα μιλάμε για φόνο… Ποιος θέλει να το βγάλει αυτό το πετρέλαιο; Με τι τίμημα και με τι κόστος;

Πέμπτη 14 Οκτωβρίου 2010

περί εκπτώσεων #1


Με ειδοποίησαν για ένα κατάστημα το οποίο κάνει έκπτωση 2% σε μερικά είδη του και 5% σε μερικά άλλα, αποκλειστικά στα μέλη κάποιας (σχετικής με τα εμπορεύματά του) ιστοσελίδας. Επιπλέον, διευκρινίζει ότι η έκπτωση γίνεται για παραγγελίες μέσω ίντερνετ και ότι η μεταφορά δεν χρεώνεται για αγορές άνω των 300 ευρώ. Ακόμη, ότι δεν ειναι δυνατό σε μια παραγγελία να υπάρχουν προϊόντα που υπάγονται σε διαφορετικό εκπτωτικό κανόνα, πρέπει όλα τα αντικειμενα της παραγγελίας να έχουν την ίδια έκπτωση, π.χ. πρέπει να δώσει κανείς δυο παραγγελίες αν θέλει κάποια αντικειμενα με έκπτωση 2% και κάποια άλλα με έκπτωση 5%. Στο καπάκι, ενημερώνει ότι σε περίπτωση που η καθεμιά παραγγελία δεν συμπληρώνει το ποσό των 300 ευρώ -άσχετα αν το σύνολο της παραγγελίας είναι μεγαλύτερο, εννοείται, υποθέτω- τα μεταφορικά χρεώνονται, οπότε «καλύτερα να έρθετε απο το κατάστημα να παραλάβετε τα προϊόντα για να μη χρεωθείτε διπλά», κλπ κλπ

Τί λε ρε Καραμήτρο; Δεν πάω κατευθείαν ταξίδι στη Ταϊβάν;

Τι κατάλαβα; με δυο λόγια, η φάση είναι εντελώς για γέλια (κατι αλλο θα εγραφα, αλλα ας το διασκεδασω καλυτερα) και σιγα τις εκπτωσεις... Τι ειναι 6 ευρώ στα 300.. Οι πολύ μικρές (με όλη τη σημασία της λέξης) αγορές δεν το έπιασαν το νόημα. Αυτά...

-->> UPDATE: Αλλη μία που τα πήρε κράνα! Ελάτε να γίνουμε πολλαί αι κράζουσαι γυναί, να κλείσουμε τσι αγύρτηδαι!!!

Πέμπτη 5 Αυγούστου 2010

επαναστάτες σχολιαστές...


Διάβασα πριν απο λίγο ένα σχόλιο τόσο ξεκάθαρο για την κατάσταση στο διαδίκτυο, που δεν αντέχω να μη το μοιραστώ. Πρώτα όμως μια μικρή περιγραφή:

Στο ποστ του Διαγόρα με τίτλο "Αστρολογικές προβλέψεις για το 2010: όλα τα ζώδια!", όπου σατιρίζει το θέμα και όπου πέφτει τρελλό γέλιο, πέταξε χτες ενας με νικνέημ "Επαναστατης" το πανάσχετο σχόλιο: «ενας αθεος δεν πρεπει να πιστευει στα ζωδια.εκτος και δεν ειστε αθεοι.τα ζωδια ξερετε απο που προερχονται.»

Σήμερα, πέτυχα το σχόλιο/απάντηση του Cyrus, που σπάει κόκκαλα και ισχύει για όλες τις επιφανειακές αναγνώσεις που κάνουμε λόγω έλλειψης χρόνου, όταν με μια ματιά σκανάρουμε κείμενα και νομίζουμε πως τα έχουμε διαβάσει και καταλάβει. Το σχόλιο λοιπόν, που χαρακτηρίζει (γνωμη μου) την επιπολαιότητα στο ίντερνετ -παίζοντας κιόλας με το νικνέημ του προηγούμενου επιπόλαιου σχολιαστή- βρίσκεται εδώ:

Ο "επαναστάτης" επαναστατεί και ενάντια στην ανάγνωση: αρνείται να διαβάσει, και ως εκ τούτου αδυνατεί να κατανοήσει. Απλώς πετάει την κουτσουλιά του και φεύγει.
Είναι παράξενο πουλί ο "επαναστάτης". Αλλά τελευταία βλέπουμε πολλές εμφανίσεις. Μάλλον θα υπάρχει φωλιά εδώ κοντά.

____________________________
-->> για σκεφτειτε την περίπτωση άρσης της ανωνυμιας στα blogs... Τι χορός "επαναστατών" έχει να γίνει!!!


Σάββατο 19 Ιουνίου 2010

Ψάχνοντας στα Αρχεία της ΕΡΤ


Εφαγα πανω απο 4 (τεσσερις) ωρες να ψαχνω για μια εκπομπη, της οποιας δεν προλαβα να δω τον τιτλο αλλα μονο τα τελευταια "γραμματα". Προκειται για μια ενδιαφερουσα (κατά τη γνώμη μου) συνεντευξη του καθηγητη Luc Boltanski (Λυκ Μπολτάνσκι) στον Κωνσταντίνο Τσουκαλά. Πιθανότατα, ανήκει στη σειρά "ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ", μια και τη σειρά των εκπομπών αυτών επιμελούνται λίγο πολύ οι ίδιοι συντελεστές, αλλά μπορεί να κάνω και λάθος αφού δεν περιλαμβάνεται στα 13 επεισόδια της σειράς αυτής, τα οποια υπάρχουν στο αρχείο.
Την εκπομπή την είδα (σε επαναληψη, προφανώς) τα ξημερώματα (μετα τις 3:00) της περασμένης Τετάρτης, 16 Ιουνίου 2010 και σημειώνω τους "τίτλους" που έπεσαν στο τέλος, μήπως μπορεί κάποιος (τον οποιο ευχαριστω απο τωρα) να βοηθήσει να τη βρω. Αντικείμενο της συζήτησης ήταν η κρίση του καπιταλισμού, η λογοτεχνία του μάνατζμεντ, οικονομικής φιλοσοφίας ζητήματα γενικώς.

σκηνοθεσια
ΓΙΑΝΝΗΣ ΒΛΑΤΑΚΗΣ

καλλιτεχνικη επιμελεια
ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΣΠΙΡΗΣ

επιμελεια
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ

φωτογραφια
ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΛΟΖΗΣ

μονταζ
ΓΙΑΝΝΗΣ ΔΑΡΑΣ

μουσικη επιμελεια
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ

αρχειο
ΦΩΤΟΚΙΝΗΣΗ

συνεργατες εξωτερικου
ΝΙΚΟΣ ΤΣΟΥΧΝΙΚΑΣ
ΚΩΣΤΑΣ ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΗΣ
ΣΤΑΘΗΣ ΓΟΥΡΓΟΥΡΗΣ

βοηθοι σκηνοθετη
ΕΛΕΝΗ ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ
ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΛΟΖΗΣ

τεχνικη επεξεργασια
studio ILLUSION

συνεργατες παραγωγης
ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΜΑΣΤΡΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ
ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΟΥ

εκτελεση παραγωγης
ILLUSION

παραγωγη
NET copyright 2001
___________________________
ΣΗΜ.1. Εντυπωση μου εκανε οτι στην πρωτη αναζητηση με βαση το ονομα του σκηνοθετη "ΓΙΑΝΝΗΣ ΒΛΑΤΑΚΗΣ" το αρχειο δεν δινει κανενα αποτελεσμα, οπως επισης δεν δινει αποτελεσμα στο ονομα "ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΜΑΣΤΡΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ", (το οποιο διαλεξα λογω σπανιοτητας!) στην κατηγορια επιμορφωτικων εκπομπων.
ΣΗΜ.2. Εψαξα πολυ και με διαφορους τροπους, ακομα και σε κατηγορίες ασχετες, μηπως τυχον παρέπεσε κάπου. Μάταιος κοπος. Τι να συμβαίνει άραγε;

Κυριακή 16 Μαΐου 2010

«MY NEXT STEP COMPETITION» και τα μυαλά στα κάγκελα!


Johnnie Walker Greece: ΟΡΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ «MY NEXT STEP COMPETITION»

Η εταιρεία Diageo Hellas A.E. διοργανώνει Διαγωνισμό με γενικό τίτλο «MY NEXT STEP COMPETITION » για την προώθηση του προϊόντος Johnnie Walker.

1. Επιτρέπεται η συμμετοχή στον διαγωνισμό σε όλους τους φίλους του Facebook που κατοικούν στην Ελλάδα, εκτός από όσους έχουν ηλικία κάτω των δεκαοκτώ (18) ετών (ενδέχεται να σας ζητηθεί έγγραφο αποδεικτικό της νόμιμης ηλικίας κατανάλωσης αλκοόλ), και απαγορεύεται η συμμετοχή στους υπαλλήλους της διοργανώτριας εταιρείας, στα μέλη των οικογενειών τους και σε οποιονδήποτε εμπλέκεται επαγγελματικά στην παρούσα διοργάνωση προώθησης προϊόντων.

2. Έγκυρες θεωρούνται οι συμμετοχές στις οποίες οι συμμετέχοντες έχουν δηλώσει τα στοιχεία τους αληθώς και με ακρίβεια. Στην περίπτωση που κάποιο από τα στοιχεία δεν είναι σωστά, η συμμετοχή ακυρώνεται. Επίσης, η Diageo δε φέρει καμία ευθύνη στην περίπτωση που η επικοινωνία μέσω της ηλεκτρονικής διεύθυνσης δεν είναι εφικτή.

3. Για τη συμμετοχή σας στο διαγωνισμό θα πρέπει να δημοσιεύσετε είτε κείμενο μέχρι 400 λέξεις είτε οπτικοακουστικό υλικό (βίντεο ) διάρκειας μέχρι 2 λεπτά, στα οποία θα εκμυστηρεύεστε την προσωπική σας ιστορία/πορεία και το επόμενό σας βήμα

4. Το περιεχόμενο του υλικού που θα δημοσιευτεί θα πρέπει να τελεί σε πλήρη συμμόρφωση με τις οδηγίες αποδεκτού περιεχομένου που περιέχονται στην παρούσα δικτυακή σελίδα. Η Διοργανώτρια Εταιρεία διατηρεί το δικαίωμα, αλλά όχι την υποχρέωση, να παρακολουθεί το υλικό που αναρτάται στην παρούσα ιστοσελίδα και να καταργεί ή να τροποποιεί οποιοδήποτε περιεχόμενο, το οποίο, κατά την αποκλειστική της διακριτική ευχέρεια, αποτελεί μη αποδεκτή χρήση αυτών των όρων και μπορεί να περιορίσει, να αναστείλει ή να τερματίσει τη χρήση αυτών των υπηρεσιών όπου πιστεύει ότι έχει υπάρξει τέτοια κατάχρηση. Ενδεικτικά, μη αποδεκτό υλικό που έχει παραχθεί απο χρήστη αποτελεί το υλικό το οποίο:

- Έχει δημιουργηθεί, «ανέβει» στο site από ή συμπεριλαμβάνει άτομα κάτω των 18 ετών.
- Ενθαρρύνει, ανέχεται ή υποστηρίζει την υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ ή την κατανάλωση αλκοόλ από ανήλικους.
- Περιέχει παραβιάσεις του Diageo Marketing Code.
- Περιέχει αναγνωρίσιμα προσωπικά στοιχεία ατόμων (π.χ. τηλέφωνο, διεύθυνση ή άλλη πληροφορία) από τα οποία η ταυτότητα ή τα στοιχεία επικοινωνίας αυτών μπορεί να γίνουν αντιληπτά.
- Μπορεί να θεωρηθεί άσεμνο, χυδαίο, προκλητικό, επιθετικό, απειλητικό, μεροληπτικό, κακοπροαίρετο, συκοφαντικό ή παράνομο.
- Κατακρίνει την εταιρεία Diageo, το Johnnie Walker ή άλλες μάρκες ποτών που αντιπροσωπεύει η εταιρεία, ή και οι ανταγωνιστικές εταιρείες του κλάδου, με κακοπροαίρετο ή υπερβολικό τρόπο που ενδέχεται να βλάψει την εταιρική φήμη ή την φήμη των μαρκών (ή να παραβιάσει νόμους ή κανόνες).
- Αναφέρεται σε οποιοδήποτε άτομο με τρόπο κακοπροαίρετο, συκοφαντικό ή ασκώντας κριτική (ιδιαίτερα όταν τα μηνύματα αυτά αφορούν διάσημα ή δημόσια πρόσωπα).
- Παραβιάζει, ιδιοποιείται ή καταχράται με οποιονδήποτε τρόπο κατοχυρωμένα πνευματικά δικαιώματα, προϊόντα διάνοιας, εμπορικά σήματα ή άλλα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας.
- Παραβιάζει το νόμο ή τα ατομικά δικαιώματα οποιουδήποτε τρίτου προσώπου (ενδεικτικά το δικαίωμα στο όνομα, την προσωπικότητα, την ιδιωτική ζωή).

5. Ο διαγωνισμός θα διεξαχθεί σε τρία στάδια και θα διαρκέσει από 12 Απριλίου 2010 μέχρι 21 Ιουνίου 2010, οπότε και θα πραγματοποιηθεί η ανακοίνωση του τελικού νικητή.

6. Κατά το πρώτο στάδιο του διαγωνισμού, το οποίο θα διαρκέσει έως 19 Μαϊου, οι συμμετέχοντες θα έχουν τη δυνατότητα να δημοσιοποιήσουν (upload) τις συμμετοχές τους (βίντεο).
Εκ των ως άνω συμμετοχών, η Διοργανώτρια Εταιρεία θα κρίνει τις συμμετοχές που θεωρεί ότι ανταποκρίνονται περισσότερο στους σκοπούς της ενέργειας και στο προφίλ του διαφημιζόμενου προϊόντος. Η επιλογή από την Διοργανώτρια Εταιρεία θα πραγματοποιηθεί κατά την απόλυτη κρίση και διακριτική της ευχέρεια. Η διαδικασία επιλογής ενδέχεται να περιλαμβάνει συνεντεύξεις, δοκιμαστικά ή/και άλλες διαδικασίες, οι οποίες θα βοηθήσουν τη Διοργανώτρια Εταιρεία στην ανάδειξη των επικρατέστερων συμμετεχόντων. Η ανακοίνωση των συμμετοχών που θα έχουν επιλεγεί θα πραγματοποιηθεί στην παρούσα ιστοσελίδα και στην επίσημη σελίδα του προϊόντος (www.johnniewalker.gr) στις 31 Μαϊου 2010.
Κατά το δεύτερο στάδιο του διαγωνισμού, η Διοργανώτρια Εταιρεία θα επικοινωνήσει με τους συμμετέχοντες που θα έχουν επιλεγεί, προκειμένου να δημιουργήσει ειδικά βίντεο για αυτές τις συμμετοχές, κατόπιν ρητής συναίνεσης των συμμετεχόντων. Οι συμμετέχοντες που θα επιλεγούν και θα συναινέσουν στη δημιουργία των ως άνω βίντεο, οφείλουν να κατανοούν ότι τα βίντεο που θα δημιουργηθούν κατά το στάδιο αυτό, ενδέχεται να μεταδοθούν ή/ και σχολιαστούν στην τηλεόραση, το διαδίκτυο και άλλα μέσα επικοινωνίας. Σε περίπτωση που κάποιος εκ των ως άνω συμμετεχόντων δεν επιθυμεί να συμμετέχει στην ανωτέρω διαδικασία, οφείλει να ενημερώσει εγκαίρως τη Διοργανώτρια Εταιρεία.
Κατά το τρίτο στάδιο, τα ως άνω βίντεο με τους συμμετέχοντες που θα έχουν επιλεγεί, τα οποία θα έχει δημιουργήσει η Διοργανώτρια Εταιρεία, θα αναρτηθούν στην παρούσα ιστοσελίδα και θα τεθούν στην ψηφοφορία του κοινού, προκειμένου να αναδειχθεί ο δημοφιλέστερος συμμετέχων και η δημοφιλέστερη ιστορία. Δικαίωμα ψήφου θα έχει κάθε εγκύρως εγγεγραμμένος χρήστης του Facebook, ο οποίος έχει γίνει μέλος του JW Fan page Διευκρινίζεται ότι κάθε φυσικό πρόσωπο έχει το δικαίωμα να ψηφίζει μία μόνο φορά. Σε περίπτωση που διαπιστωθεί η ύπαρξη πολλαπλών ψήφων από το ίδιο πρόσωπο, οι περισσότερες της μίας ψήφου θα ακυρώνονται και θα αφαιρούνται αυτομάτως. Έγκυρη θα θεωρείται μόνο η πρώτη, κατά χρονική σειρά, ψήφος. Η ψηφοφορία θα διαρκέσει μέχρι τις 13 Ιουνίου 2010.
Για την ανάδειξη του τελικού νικητή θα λαμβάνεται υπόψη το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας του κοινού κατά 70% και η κρίση της Διοργανώτριας Εταιρείας κατά 30%. Η ανακοίνωση του τελικού νικητή θα πραγματοποιηθεί στην παρούσα δικτυακή σελίδα και στην επίσημη σελίδα του προϊόντος (www.johnniewalker.gr) στις 21 Ιουνίου 2010.

7. Όποιος επιθυμεί να πληροφορηθεί τα ονόματα των συμμετοχών που έχουν επιλεγεί ή του τελικού νικητή, μπορεί να αποστείλει έναν απαντητικό φάκελο στην Diageo. Κανένα άλλο είδος αλληλογραφίας σχετικά με τα αποτελέσματα δεν θα γίνεται αποδεχτό και η απόφαση της Διοργανώτριας Εταιρείας θα είναι οριστική.

8. O τελικός νικητής θα λάβει σαν δώρο την πραγματοποίηση μέρους ή όλου το επόμενου βήματός του που έχει περιγράψει καθόλη τη διάρκεια του διαγωνισμού. Το δώρα του διαγωνισμού θα είναι συνολικής αξίας έως 3.000 Ευρώ.

9. Η επιλογή του δώρου εναπόκειται στη απόλυτη και αποκλειστική διακριτική ευχέρεια της Διοργανώτριας Εταιρείας, η οποία θα επιλέξει (κατά την αποκλειστική κρίση της) το κατάλληλο δώρο για την επιβοήθηση και/ή πραγματοποίηση του «επόμενου βήματος» του τελικού νικητή.

10. Τα δώρα δεν μεταβιβάζονται και δεν μπορούν να εξαργυρωθούν σε χρήματα.

11. Η Διοργανώτρια Εταιρεία διατηρεί το δικαίωμα να απορρίπτει οποιεσδήποτε απαιτήσεις θεωρεί εύλογα ότι προβάλλονται δολίως ή βασίζονται σε παραβίαση των όρων της παρούσας.

12. Δηλώνετε και εγγυάστε ότι οι δημοσιεύσεις που αναρτάτε είναι δικά σας πρωτότυπα κείμενα, ότι δεν αποτελούν άσεμνο, χυδαίο, προσβλητικό, κακόβουλο ή παράνομο υλικό και ότι κανένας τρίτος δεν έχει δικαιώματα σε αυτές καθώς και ότι αποποιείστε οποιαδήποτε "ηθικά δικαιώματα" απορρέουν από τις δημοσιεύσεις σας.

13. Εκτός εάν έχει ζητηθεί ρητά, δεν ζητούμε ούτε επιθυμούμε να λαμβάνουμε από εσάς απόρρητες, μυστικές ή αποκλειστικές πληροφορίες ή άλλο υλικό μέσω του Δικτυακού Τόπου σας, οποιασδήποτε υπηρεσίας του, μέσω email ή με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Οποιοδήποτε υλικό ή πληροφορία υποβάλετε και δεν έχει ζητηθεί ρητά από εμάς, θεωρείται ότι δεν είναι απόρρητο, μυστικό ή αποκλειστικό. Συμφωνείτε ότι οποιεσδήποτε πληροφορίες ή υλικό υποβάλετε σε αυτό τον Δικτυακό Τόπο, είτε πρόκειται για απόψεις, δημιουργικές ιδέες ή άλλο υλικό, μπορεί να χρησιμοποιηθεί, να αναπαραχθεί και να αποκαλυφθεί χωρίς περιορισμό για οποιονδήποτε σκοπό θεωρούμε κατάλληλο και χωρίς την καταβολή οποιουδήποτε ποσού ή αναφοράς του ονόματός σας ως πηγής. Επίσης, εγγυάστε ότι οι δημιουργοί του υλικού παραιτούνται ανέκκλητα οποιωνδήποτε «ηθικών δικαιωμάτων» τους στο δημοσιευμένο υλικό. ΔΕΝ ΦΕΡΟΥΜΕ ΚΑΜΙΑ ΕΥΘΥΝΗ ΓΙΑ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΠΩΛΕΙΑ Ή ΖΗΜΙΑ ΥΠΟΣΤΕΙΤΕ ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ Ή ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΥΛΙΚΟΥ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΣΤΟ ΒΑΘΜΟ ΠΟΥ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΝΟΜΟ. Αυτή η παράγραφος δεν επηρεάζει οποιαδήποτε δικαιώματα ενδεχομένως να έχετε βάσει της νομοθεσίας περί προστασίας προσωπικών δεδομένων ή παρόμοιας νομοθεσίας προστασίας απορρήτου, στο βαθμό που αυτά τα δικαιώματα δεν είναι δυνατό να αποκλεισθούν.

14. Συμφωνείτε ότι η Διοργανώτρια Εταιρεία θα έχει το δικαίωμα (κατά την αποκλειστική κρίση της) να χρησιμοποιήσει τα ονόματα ή/και εικόνες των δέκα συμμετεχόντων που θα έχουν επιλεγεί κατά το πρώτο στάδιο της ενέργειας καθώς και του νικητή για προωθητικούς ή διαφημιστικούς σκοπούς ελεύθερα και δωρεάν, καθώς και οποιαδήποτε βίντεο, συμπεριλαμβανομένων των βίντεο όλων των διαγωνιζομένων, τα οποία θα μπορούν να μεταδοθούν χωρίς χρονικό περιορισμό παγκοσμίως. Με το παρόν παραιτείστε ρητά, ανέκκλητα και ανεπιφύλακτα, στο μέγιστο δυνατό βαθμό, από οποιαδήποτε "ηθικά δικαιώματα" απορρέουν από τις δημοσιεύσεις σας (φωτογραφίες, βίντεο, κείμενο κ.α. ) και χορηγείτε στη Διοργανώτρια Εταιρεία δωρεάν, απεριόριστο, παγκόσμιας χρήσης, συνεχές, αμετάκλητο, μη αποκλειστικό και πλήρως μεταβιβάσιμο δικαίωμα εκχώρησης και υπενοικίασης καθώς και άδεια για χρήση, αντιγραφή, αναπαραγωγή, τροποποίηση, προσαρμογή, δημοσίευση, μετάφραση, δημιουργία παράγωγων έργων, διανομή, εκτέλεση και εμφάνιση παρόμοιων δημοσιεύσεων (πλήρως ή εν μέρει) ή/και για την ενσωμάτωσή τους σε άλλα έργα σε οποιαδήποτε μορφή, μέσα ή τεχνολογία που είναι ήδη γνωστή ή θα αναπτυχθεί αργότερα για εκδοτικούς, προωθητικούς εμπορικούς και μη εμπορικούς ή άλλους σκοπούς. Με την επιφύλαξη της προηγούμενης φράσης, δεν θα προβάλλετε κατά της Διοργανώτριας Εταιρείας ή/και των θυγατρικών της οποιαδήποτε αξίωση για παραβίαση ή καταπάτηση των τυχόν ηθικών δικαιωμάτων σας.

15. Η Διοργανώτρια Εταιρεία διατηρεί το δικαίωμα να ανακαλέσει ή να τροποποιήσει την παρούσα διοργάνωση προώθησης προϊόντων σε περίπτωση που προκύψουν απρόβλεπτες περιστάσεις εκτός της εύλογης δυνατότητας ελέγχου.

16. Η Διοργανώτρια Εταιρεία διατηρεί το δικαίωμα να ματαιώσει ή να αναστείλει προσωρινά την παρούσα διοργάνωση προώθησης προϊόντων σε περίπτωση που προκύψουν τεχνικά ή άλλα προβλήματα που μπορεί να βλάψουν την ακεραιότητα της διεξαγωγής του διαγωνισμού.

17. Η Διοργανώτρια Εταιρεία διατηρεί το δικαίωμα τροποποίησης των παρόντων όρων χωρίς ειδοποίηση, κατά τη διακριτική της ευχέρεια.

18. Η Διοργανώτρια Εταιρεία δεν θα φέρει καμία απολύτως ευθύνη, στο μέγιστο βαθμό που αυτό είναι επιτρεπτό από το Νόμο, για οποιαδήποτε ζημία και/ή προσωπική βλάβη που θα υποστεί οποιοσδήποτε νικητής και/ή τα φιλικά του/της πρόσωπα ως συνέπεια της συμμετοχής οποιουδήποτε νικητή και/ή των φιλικών του/της προσώπων στον διαγωνισμό.

19. Εφαρμοστέο δίκαιο για την παρούσα διοργάνωση προώθησης προϊόντων και τους παρόντες όρους θα είναι το ελληνικό και αποκλειστικά αρμόδια θα είναι τα δικαστήρια της Αθήνας.

20. Στα πλαίσια της παρούσας ενέργειας και για τις ανάγκες διεξαγωγής της, η εταιρία Diageo Hellas A.E. πρόκειται να επεξεργαστεί τα στοιχεία των συμμετεχόντων βάσει του Ν.2472/1997, όπως εκάστοτε ισχύει, αποκλειστικά για την εξυπηρέτηση και παρακολούθηση της δια του παρόντος διαγωνισμού καθιδρυόμενης σχέσης. Με την συμμετοχή σας στο διαγωνισμό δίνετε ρητά την συγκατάθεσή σας στην Diageo Hellas A.E. ως υπεύθυνης επεξεργασίας, να επεξεργάζεται η ίδια τα δεδομένα και να αναθέτει σε τρίτους συνεργάτες της την επεξεργασία των δεδομένων αυτών για τον ανωτέρω σκοπό. Οι συμμετέχοντες έχουν δικαίωμα να ζητήσουν οποτεδήποτε και χωρίς επιβάρυνση την επιβεβαίωση, τροποποίηση ή διαγραφή των στοιχείων τους που τηρούνται σε αρχείο σύμφωνα με τις διατάξεις του Ν. 2472/1997, όπως ισχύει.

21. Η συμμετοχή στην παρούσα διοργάνωση προώθησης προϊόντων συνεπάγεται και την αποδοχή από τον διαγωνιζόμενο των παρόντων όρων και των προϋποθέσεων.

22. Διοργανώτρια Εταιρεία: Diageo Hellas, Αγίου Θωμά 27, Μαρούσι.

10 Μαΐου στις 1:09 μ.μ.
______________________________
ΣΗΜ.1. Ανεβαζω το θεμα επειδη για 11 λογους (τουλαχιστον) δεν θα εστελνα συμμετοχη. Διαβαζοντας προσεχτικοτερα, καλε/η μου αναγνωστη/τρια, πιθανοτατα μπορεις να βρεις και αλλους.
ΣΗΜ.2. Σημαδι των καιρων; Καλο ειναι να γνωριζουμε τι συμβαινει και να μη πεφτουμε σε λακκουβες!

ΣΗΜ.3. Η διακηρυξη απο εδω: -->> http://www.facebook.com/board.php?uid=320653531323&status=512#!/topic.php?uid=320653531323&topic=16389

.

Πέμπτη 1 Απριλίου 2010

Παλιά και νέα πρωταπριλιάτικα Hoax απο το BBC

Είναι το σπαγγέττι αγροτικό προϊόν;

Ενα καλυτερο βιντεο εδω:-->> http://www.youtube.com/watch?v=27ugSKW4-QQ

Μεταναστευουν και οι πινγκουίνοι; Το Hoax...

http://www.youtube.com/watch?v=IYVBaTD0zqw
...και η εξηγηση... -->>

http://www.youtube.com/watch?v=lzhDsojoqk8

Ας ευχηθούμε να αποκτήσει αίσθηση του χιούμορ και η δικη μας κρατικη τιβι. Καλό μήνα!

Τετάρτη 31 Μαρτίου 2010

Αυτοί, που, κάποτε ήταν στο περιθώριο της κοινωνίας...


Είχα βρει παλιά ένα κείμενο, που μου άρεσε, το έσωσα στον υπολογιστή μου και το ανακάλυψα χτες στα "σκουπίδια" του. Εψαξα να το ξαναβρω στη σημειωμενη διεύθυνση, (http://users.otenet.gr/~jpeni/eksal.htm) αλλά δεν τα κατάφερα. Δεν άλλαξα τον τίτλο. Αν μπορέσει κάποιος να το πετύχει, ας ενημερώσει. Το ανεβάζω σήμερα όπως ακριβώς το βρήκα:

"Η εξάλειψη της προσωπικότητας συνοδεύει μοιραία τις συνθήκες ύπαρξης."1

"Η εργασία είναι ελευθερία." (Επιγραφή στην είσοδο του Άουσβιτς)

"Αν έχουμε ακόμα μια ελπίδα, τη χρωστάμε σ' αυτους που δεν έχουν καμμία."
Βάλτερ Μπένιαμιν

"Πρόκειται για φτωχούς μισθωτούς που νομίζουν τους εαυτούς τους ιδιοκτήτες, για παραμυθιασμένους αδαείς που νομίζουν τους εαυτούς τους μορφωμένους και για νεκρούς που νομίζουν ότι ψηφίζουν.
Πόσο σκληρά τους φέρθηκε ο τρόπος παραγωγής! Από προόδους σε προαγωγές έχασαν και τα λίγα που είχαν και κέρδισαν αυτά που κανείς δεν ήθελε. Συγκεντρώνουν τις αθλιότητες και τις ταπεινώσεις όλων των συστημάτων εκμετάλλευσης του παρελθόντος• το μόνο που αγνοούν από αυτά είναι η εξέγερση. Μοιάζουν πολύ με τους σκλάβους, γιατί στοιβάζονται μαζικά και στενόχωρα μέσα σε ελεεινά κτίσματα, ανθυγιεινά και πένθιμα• τρέφονται με μια διατροφή μολυσμένη και άγευστη• θεραπεύονται άσχημα από τις αρρώστιες τους που συνεχώς υποτροπιάζουν• τελούν υπό διαρκή και μικροπρεπή επιτήρηση• διατηρούνται μες τον εκσυγχρονισμένο αναλφαβητισμό και τις θεαματικές δεισιδαιμονίες που ανταποκρίνονται στα συμφέροντα των αφεντικών τους. Μεταναστεύουν μακριά από τις επαρχίες τους ή από τις γειτονιές τους σ' ένα τοπίο καινούριο και εχθρικό, ακολουθώντας τις συγκεντρωτικές τάσεις της σύγχρονης βιομηχανίας. Δεν είναι παρά ψηφία σε γραφικές παραστάσεις που σχεδιάζουν κάποιοι ηλίθιοι. Πεθαίνουν σωρηδόν στους αυτοκινητόδρομους, σε κάθε επιδημία γρίπης, σε κάθε κύμα καύσωνα, σε κάθε λάθος εκείνων που νοθεύουν τα τρόφιμά τους, σε κάθε τεχνολογική καινοτομία κερδοφόρα για τους πολυάριθμους ανάδοχους ενός σκηνικού του οποίου αυτοί τρίβουν τους γύψους. Οι καταπονητικές συνθήκες ύπαρξης επιφέρουν το σωματικό, πνευματικό, διανοητικό τους εκφυλισμό. Τους μιλούν πάντα σαν σε υπάκουα παιδιά, στα οποία αρκεί να τους πεις "πρέπει" και ευχαρίστως το πιστεύουν. Κυρίως, όμως, τους φέρονται σαν σε διανοητικά καθυστερημένα παιδιά, μπροστά, στα οποία, μουρμουρίζουν και παραληρούν, δεκάδες πατερναλιστικές εξειδικεύσεις, που αυτοσχεδιάζουν την προηγούμενη, κάνοντας τους να παραδεχτούν ό,τι να'ναι, λέγοντας τους το όπως να'ναι• και την επομένη το εντελώς αντίθετο."
ΓΚΥ ΝΤΕΜΠΟΡ
(IN GIRUM IMUS NOCTE ET CONSUMIMUR IGNI - ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΥΚΛΟΥΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΝΥΧΤΑ ΚΑΙ Η ΦΩΤΙΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΒΡΟΧΘΙΖΕΙ)

Αυτοί, που, κάποτε ήταν στο περιθώριο της κοινωνίας, βρέθηκαν, αναπάντεχα, στο περιθώριο της ύπαρξης. Η καταδικαστική ετυμηγορία τους ανακοινώθηκε ερήμην τους, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι απέφυγαν την εκτέλεση μιας καταδίκης όχι λιγότερο σκληρής από το μαρτύριο του Σίσυφου και όχι περισσότερο από την αφαίμαξη των αιχμαλώτων του Άουσβιτς.
Καταναλώνουν σούπες σε φακελάκια, δοξάζοντας τον αυτοματισμό, αλλά το χρόνο που εξοικονομούν θα το ξοδέψουν βλέποντας τηλεόραση.
Ερωτοτροπούν με μια πλαστική κούκλα, γιατί, μάλλον υ υπάρχουσα γυναίκα και η πλαστική κούκλα δεν έχουν μεγάλη διαφορά και έτσι μπορεί η μια να αντικαθιστά την άλλη, χωρίς ιδιαίτερη αίσθηση απώλειας.
Κάνουν ασφάλειες ζωής, γιατί δεν τους επιτρέπεται να αφήσουν αυτόν τον κόσμο, χωρίς να εξασφαλίσουν ένα πακέτο καταναλωτικής παροχής για κάποιο "τυχερότερο".
Επιστρέφουν σπίτι τη νύχτα, έπειτα από άλλη μια πληκτική διασκέδαση, όπου η μη-εκπλήρωση θα έπρεπε να είναι αναμενόμενη, φοβούνται ακόμα και τον ίσκιο τους.
Κάνουν τα πάντα για να μην μείνουν μόνοι και τους τσακίζει η μοναξιά. Όσο περισσότερο λένε ότι τους αγαπούν, τόσο περισσότερο αντικρίζουν το αμείλικτο πρόσωπο του Διαχωρισμού. Ο ψεύτης που ψεύδεται απέναντι στον ίδιο του τον εαυτό σημαίνει, εδώ, μια βολονταριστική αίσθηση ευτυχίας.
Ονειρεύονται αυτό που τους επιτρέπεται, αλλά, καθώς αυτό το επιτρεπτό όνειρο δεν είναι εφικτό, σύντομα μετατρέπεται σε εφιάλτη. Και ενώ η συνήθης κατάληξη κάθε εφιάλτη είναι ένα λυτρωτικό ξύπνημα, αυτοί, εδώ, δείχνουν μια διάθεση να κοιμούνται αιώνια. Οι επιτηρητές τους φρόντισαν και φροντίζουν καθημερινά γι' αυτό.
Λένε "πάμε για καφέ" (- ο πιο κοινότοπος κώδικας επικοινωνίας της αποσυντιθέμενης γλώσσας του θεάματος ) και κάνουν μόνο αυτό. Αν το εμπόρευμα κυριαρχεί εμφανώς στη γλώσσα τους, αυτό συμβαίνει γιατί ομοιοτρόπως έχει κυριεύει τις συμπεριφορές τους. Και ας το βουλώσει κάποιος μίζερος απολογητής της αθλιότητας αν αρχίσει να λέει για "πρόφαση επικοινωνίας" ή κάποιος ακόμα πιο μίζερος αν πει ότι "τα φαινόμενα απατούν"' γιατί τα φαινόμενα απατούν μόνο γι' αυτόν που αναγνωρίζει τον εαυτό του ως Υποκείμενο και όχι γι' αυτόν που έχει μετατραπεί ο ίδιος σε απλό φαινόμενο. Κοντολογίς, ακριβέστερα, τα φαινόμενα δεν απατούν• κυριεύουν.
Για πρώτη φορά στην ιστορία, αυτοί οι χαμερπείς, θέλουν να "σκοτώσουν το χρόνο τους". Και μ' αυτόν τον τρόπο βρίσκουν κάποιο νόημα στην εργασία. Μια υποταγή αυτού του μεγέθους θα τη χλεύαζε ακόμη κι ένας δούλος, γιατί αν απελευθερωνόταν από την εργασία, σίγουρα θα έβρισκε κάτι πιο δημιουργικό να κάνει. Πάντως, όποιος θέλει να "σκοτώσει το χρόνο του", μάλλον, αναγνωρίζει ότι αυτός ο (θεαματικός) χρόνος έγινε κάτι αφόρητα ενοχλητικό. Καθώς, όμως, δε βλέπει πέρα από το Είναι, αυτό που είναι Πραγματικό, την Άρνηση του Είναι και το Γίγνεσθαι, και το σημαντικότερο, δεν μπορεί να κατανοήσει αυτό το Είναι, αναγκάζεται να δει το χρόνο σαν ένα τεράστιο κενό, το οποίο πρέπει να βιαστεί να γεμίσει για να μη χαθεί μέσα του.
Αισθάνονται τη δικτατορία του πανομοιότυπου, σαν το απατηλό χάδι μιας γυναίκας, και ανακαλύπτουν την αναγκαιότητα της φυγής, αλλά αγοράζουν τα φθηνότερα εισιτήρια που προσφέρουν μια τέτοια εξασφάλιση• γιατί τα ακριβά εισιτήρια προϋποθέτουν μια διαπαιδαγώγηση που δεν έλαβαν• και από αυτά που φέρνουν ευτυχία τίποτα δεν τους επιτράπηκε.

Σημ. Για να βεβαιωθείτε ότι εμπεδώσατε το κείμενο, πάρτε στυλό και χαρτί και αντιγράψτε το λέξη προς λέξη. Αν χρειαστεί επαναλάβετε. Συγκεντρώσετε τις άγνωστες λέξεις και τις απορίες σας ή κάντε κάτι πιο επιθετικό...

1. Η διαπίστωση αυτή να ληφθεί πολύ σοβαρά υπόψη. Έτσι ώστε κάποιος που θέλει να αποδείξει ότι αποτελεί εξαίρεση αυτού του γενικού κανόνα θα πρέπει να εργασθεί πολύ σκληρά.
"Δεύτερη Γενιά Συνεχιστές"

_________________
Ελπίζω να άρεσε και σε σένα αγαπημένε μου αναγνώστη/τρια.

Τρίτη 30 Μαρτίου 2010

Activity at Shiveluch Volcano


acquired March 26, 2010

Shiveluch is one of the largest and most active volcanoes on Russia’s Kamchatka Peninsula. A lava dome is currently growing southwest of the 2,283-meter (10,771-foot) summit of Old Shiveluch. Frequent eruptions of ash and steam, dome collapses, pyroclastic flows, and extrusion of thick lava have accompanied growth of the dome for over a decade. The Kamchatkan Volcanic Eruption Response Team (KVERT) reported earthquakes, ash plumes, avalanches of incandescent rocks, and a viscous lava flow from March 20–22.
-->> http://earthobservatory.nasa.gov/NaturalHazards/view.php?id=43264&src=nha

Πέμπτη 25 Μαρτίου 2010

Εμπρός ολοταχώς προς τα πίσω!


Δανείζομαι το τσιτάτο του τίτλου από το φοβερό σατιρικό blog funEL, επειδή δεν βρίσκω κάτι τι πιο ικανό να εκφράσει αυτό που ζούμε σήμερα και για το οποίο δίνονται δείγματα σε καθημερινή βάση. Ακολουθούν τρία δείγματα:
Δελτίο τύπου

Τετάρτη 24/3


Την ώρα που η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ με την στήριξη του ΛΑΟΣ σπρώχνει τους εργαζόμενους και τους ανέργους στην βαρβαρότητα σε αντίθεση με ότι προεκλογικά υπόσχονταν. Την ώρα που καλούνται να πληρώσουν την κρίση αυτοί που δεν συνέβαλαν ούτε κατ' ελάχιστο στο να δημιουργηθεί, η κυβέρνηση διαλέγει να απαντήσει στις κινητοποιήσεις των εργαζομένων και της νεολαίας με περισσότερη βαρβαρότητα.

Τρία περιστατικά των τελευταίων ημερών περιγράφουν την κατάσταση.

Πρώτο περιστατικό, την περασμένη βδομάδα στο Ηράκλειο ένας νέος οικοδόμος έχασε την ζωή του σε εργατικό «ατύχημα». Τον κεραυνοβόλησε το ρεύμα όταν η μεταλλική ράβδος που μετέφερε ακούμπησε στα σύρματα της ΔΕΗ. Η βαρβαρότητα σε όλο της το μεγαλείο. Οι νέοι όχι μόνο «ματώνουν» για να βρούνε δουλειά, όχι μόνο «ματώνουν» για να τα βγάλουν πέρα με τους πενιχρούς μισθούς, αλλά ματώνουν και κυριολεκτικά για να μην προστεθούν στα έξοδα των εργολάβων τα τυπικά μέτρα ασφάλειας.

Δεύτερο περιστατικό, η στάση της αστυνομίας στο απογευματινό συλλαλητήριο της Τρίτης 23/3 που καλούσε το νομαρχιακό τμήμα της ΑΔΕΔΥ και η τοπική ΕΛΜΕ. Οι αστυνομικές δυνάμεις, λες και συνόδευαν καμιά ομάδα χουλιγκάνων, περικύκλωσαν την πορεία «συνοδεύοντας» την στην διαδρομή της μέσα στην πόλη!

Και αν αυτό για κάποιους δεν είναι ύποπτο, τότε ας σκεφτούμε το τρίτο περιστατικό που έλαβε χώρα πριν δύο βδομάδες στην Αθήνα.

Ο 27χρονος γυμναστής κολύμβησης Μάριος Ζέρβας συμμετείχε στην πορεία την μέρα της γενικής απεργίας της ΓΣΕΕ και της ΑΔΕΔΥ. Πάνω του είχε σε σάκο τα σύνεργα της δουλείας του(μπουρνούζι, σαγιονάρες και σαμπουάν).

Οι αστυνομικές δυνάμεις τον συνέλαβαν (αφού τον ξυλοκόπησαν) σε μια ήρεμη στιγμή της πορείας και με βάση τις καταθέσεις τους και τον γνωστό κουκουλονόμο (παρ' ότι είναι ξεκάθαρο από φωτογραφίες ότι ο νέος δεν φορούσε κουκούλα) κρατείται ακόμα προφυλακισμένος (χωρίς δίκη στις φυλακές κορυδαλλού!

Είναι σαφές από τα προηγούμενα ότι η κυβέρνηση έχει σκοπό να ρίξει όλη την κοινωνία σε βαθιά βαρβαρότητα. Από την μία με την καταλήστευση από ότι έχει μείνει στους εργαζόμενους, και από την άλλη με την βίαιη κατάπνιξη κάθε φωνής αντίστασης.

Η ομάδα δικαίωμα καλεί όλο τον λαό και ειδικότερα τους νέους εργαζόμενους και ανέργους στον μόνο δρόμο που μπορεί να οδηγήσει σε ένα καλύτερο μέλλον, στον δρόμο του αγώνα για να ανατραπούν τα μέτρα της κυβέρνησης!

ΟΜΑΔΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ www.dikaioma.gr