H ανωνυμία ως Δάσκαλος συμπεριφοράς και ως ψυχοφάρμακο

Ελαβα παλι ενα σημειωμα με αγρια βρισιδια και αναρωτιεμαι τι θα εκανε ο υβριστης αν δεν μπορουσε να εκτονωθει ανωνυμως. Συμπερασμα; Η ανωνυμια ως θεραπευτικο μεσο της ψυχης!

Θα μου πείτε ίσως: «μα, είναι ευχάριστο να λαβαίνει κάποιος παρόμοια μηνύματα και μάλιστα τη στιγμή που δεν είναι ειδικός -ψυχίατρος, ας πούμε- ώστε να τα αντιμετωπίσει;» και θα σας απαντήσω ότι έχετε δίκιο. Είναι πραγματικά εκνευριστικό -τουλάχιστον- να βρίσκει κανείς χαζά βρισίδια όταν ανοίγει το ηλεκτρονικό του ταχυδρομείο, ιδιαίτερα αν δεν γνωρίζει πώς να αντιμετωπίσει το φαινόμενο αυτό.

Επειδή έχω αρκετή εμπειρία, νομίζω ότι μπορώ να βάλω τα πράγματα σε μια σειρά:

1. Το ξέσπασμα της γραπτής βίας

Η βία στο διαδίκτυο δεν μπορεί να είναι κάτι τι άλλο εκτός από γραπτή, να εκφράζεται δηλαδή με χυδαία υβριστικά ηλεκτρονικά μηνύματα, σχόλια σε διάφορους τόπους, κλπ. Χρήσιμο είναι να μη σιάχνετε εικόνες με το νου σας, π.χ. για το ποιος μπορει να στελνει τετοια μηνύματα, κλπ. Μπορεί να είναι οποιοσδήποτε, αλλά αυτό δεν έχει νόημα να το ψάχνει κανείς. Αρκεί που ο αποστολέας αυτός εκτόνωσε το συναίσθημά του με ένα βίαιο μήνυμα και δεν προέβη σε βίαιες πράξεις. Το ότι βρεθήκατε σεις στο δρόμο του και διάλεξε εσάς να το στείλει, δεν σημαίνει τίποτε απολύτως. Απλώς, έτυχε. Σκεφτείτε πόσο χειρότερα θα ήταν τα πράγματα αν σας πετύχαινε στο πραγματικό δρόμο ένας πραγματικά βίαιος άνθρωπος και βιαιοπραγούσε πάνω σας στην αναλογική (κανονική) και όχι στη ψηφιακή (πλασματική) πραγματικότητα.

2. Μα, πώς γίνεται να συμπεριφερθούμε σαν ψυχίατροι τη στιγμή που δεν είμαστε;

Δεν καλείται κανείς να θεραπεύσει (ή να διδάξει) τον κακομαθημένο που σας ενοχλεί, κυρίως εσείς που είστε ο στόχος του -προσωρινός ή/και μόνιμος! Μη βάζετε λοιπόν τον εαυτό σας σε θέση "ειδικού" γιατί μπορεί να παρασυρθείτε και να θεωρήσετε υποχρέωσή σας να επικοινωνήσετε με τον (περιστασιακά ή ανίατα) ασθενή αυτόν ανθρωπο. Μια επικοινωνία σε κάθε επίπεδο -όπως π.χ. μια ανταπόδωση βρισιδιών, μια καλοσυνάτη προσέγγιση, ή ό,τι άλλο- αποκλείεται να διορθώσει κάτι και μάλλον τη δική σας ησυχία θα χαλάσει.

3. Το διαδίκτυο ως τόπος έκφρασης και εκτόνωσης της παράνοιας

Η αλήθεια είναι ότι στο ίντερνετ κυκλοφορεί παράνοια και αυτό έχει παρατηρηθεί από την αρχή, από τη στιγμή που δόθηκε αυτό το επικοινωνιακό δωράκι στο ευρύ κοινό. Η πρώτη αντίδραση πολλών χρηστών είναι η έκφραση βαθειών και απωθημένων συναισθημάτων μέσω της ανωνυμίας, η οποία είναι μια κατάκτηση -η βασική κατάκτηση στο διαδικτυο- με την οποία δεν γνωρίζουν πώς να συμπεριφερθούν. Δεν έχουν μάθει, δεν διδάχτηκαν μάλλον, τι σημαίνει ελευθερία και δεν γνωρίζουν τον τρόπο να τη διαχειριστούν. Πάρτε το και σαν μια έκφραση θριάμβου λοιπόν! Ο ίδιος άνθρωπος που σήμερα βρίζει, μπορεί σε λίγο καιρό και μετά τη γνώση και την τριβή με το μέσον να μαθει να συμπεριφέρεται ομαλά και ευγενικά. Το ότι μπαίνοντας στο διαδικτυακό χώρο ξεκινά να βρίζει, μπορεί να οφείλεται και στην εχθρότητα με την οποία αντιμετωπίζει το ίδιο το μέσο, εκτός απο τη γενική εχθρότητα που πιθανότατα τρέφει προς τη κοινωνία ολόκληρη και όχι μόνο "εναντίον σας". Το "εναντίον σας" μέσα σε εισαγωγικά, γιατί πού σας είδε και πού σας ξέρει; Μια εικόνα σχημάτισε απλώς για το άτομό σας, μια εικόνα που εχθρεύεται. Απλά πραγματα.

4. Η δύναμη των εικόνων του μυαλού μας

Είναι κάπως δύσκολο να μη σχηματίζει το μυαλό μας εικόνες για το διαδικτυακό "συνομιλητή" μας. Προσπαθούμε συχνά να σχεδιάσουμε μια εικόνα που να ανταποκρίνεται στο κείμενο που διαβάζουμε εδώ μέσα, όπως το ίδιο περίπου κάνουμε και με το συγγραφέα ενός βιβλίου. Αυτό το ξέρουν καλά οι εκδότες και συνοδεύουν με μια φωτογραφία του συγγραφέα το κάθε βιβλίο, μια εικόνα μυστηριώδη συνήθως, όμορφη, ατμοσφαιρική, που να μοιάζει με το περιεχόμενο του βιβλίου. Ο Ουμπέρτο Εκο, ας πούμε, παραμένει στιβαρός και μουσάτος(!) στα εξώφυλλα των βιβλίων του, αν και έχει γεράσει πια και έχει ξυριστεί κιόλας! Ο αναγνώστης όμως -για σκεφτείτε το αυτό, ε- ο αναγνώστης δεν διαβάζει τη φωτογραφία του συγγραφέα, το βιβλίο διαβάζει. Μήπως θα έχανε το ανάγνωσμα πόντους, αν η εικόνα του δημιουργού του ήταν άσχημη; Ποιος ξερει... Σε αυτο το ερώτημα δεν ξέρω να απαντήσω. Στο διαδίκτυο το φαινόμενο της δημιουργίας εικόνων είναι πιο διαδεδομένο, επειδή υπάρχουν πολλά κείμενα, πολλοί χρήστες, πολλές εκφράσεις ιδεών, πολλές ιδέες τελικά, και όλα αυτά μπερδεύουν κάποιον που βρίσκεται απροετοίμαστος ανάμεσά τους για πρώτη φορά και προσπαθεί -σαν μια πρώτη αντιμετώπιση- να φέρει τον άϋλο κόσμο στα δικά του μέτρα, τα πραγματικά. Ετσι είναι οι άνθρωποι. Περιμένουν να βρουν στον "άλλο" εκείνο που βρίσκεται μέσα τους, εκείνο που έχουν φτιάξει οι ιδιοι μέσα στο δικό τους μυαλό. Οσο για μένα, ευγνωμονώ τα παιδιά μου που με συμβούλεψαν εγκαίρως «μη φτιάχνεις εικόνες με το μυαλό σου μαμά!» κι έτσι έμαθα να επικεντρώνομαι στα κείμενα και... αποφεύγω τα χειρότερα! Μη μου στρίψει, δλδ.

5. Η κατάκτηση της ανωνυμίας στο διαδίκτυο

Ας ξαναγυρίσουμε όμως στην αρνητική/προβληματική διαδικτυακή συμπεριφορά, που εκφράζεται με λεκτική (γραπτή) βία, και ας δούμε αν και πόσο η ανωνυμία συμβάλλει ή όχι σε αυτή την έκφραση. Μετά από δεκαπέντε και κάτι χρονάκια παρουσίας μου στον άϋλο διαδικτυακό χώρο, έχω σχηματίσει ξεκάθαρη γνώμη -μετά από πάμπολλες παρατηρήσεις και φαινόμενα που συνέβησαν- την οποία εκθέτω όσο μπορώ πιο καθαρά. Η γνώμη μου, λοιπόν, είναι πως είναι αδύνατο να ταξινομηθούν οι χρήστες του ίντερνετ σε δυο κατηγορίες: οι "καλοί επώνυμοι" απο τη μια και οι "κακοί ανώνυμοι" απο την άλλη. Η επωνυμία (αλλά ποιος μπορεί να βεβαιώσει ότι πρόκειται περί πραγματικής επωνυμίας!) δεν οδηγεί από μόνη της σε μια ευγενή και άμωμη συμπεριφορά, ίσα ίσα, είναι συχνό το φαινόμενο μερικοί επώνυμοι να συμπεριφέρονται χυδαιότατα -υπάρχουν πολλά παραδείγματα θράσους, ύβρεων, κλπ, που εκπορεύονται απο "επώνυμους" χρήστες. Η επωνυμία, σε αυτή τη περίπτωση, ενισχύει τον κακό χαρακτήρα του χρήστη ή μάλλον τον εμποδίζει να εκθέσει τα καλά στοιχεία του χαρακτήρα του, κάτι που ίσως να έπραττε αν έγραφε ανώνυμα. Δεν αρνούμαι ότι στη περίπτωση πραγματικά επώνυμου -γνωστού δλδ- ανθρώπου, ο οποίος γράφει στο διαδίκτυο, η επωνυμία μπορεί να παίξει ρόλο τροχοπέδης, να εμποδίσει δλδ μια γνωστή προσωπικότητα (συγγραφέα, δημοσιογραφο, κλπ) να εκφραστεί με χυδαίο τρόπο, επειδή ακριβώς επιθυμεί να διατηρήσει αλώβητο το προσωπο (ή προσωπείο) του το οποίο έχει καταξιωθεί στη πραγματικότητα όπου ζούμε και που με αυτό εχει γίνει γνωστή/αποδεκτή η προσωπικότητα αυτή.

Η ανωνυμία του απλού διαδικτυακού χρήστη, του ανθρώπου που δεν διαθέτει αναγνωρίσιμη προσωπικότητα στον πραγματικό κόσμο, δίνει φτερά στην ελευθερία έκφρασής του. Ο άνθρωπος βρίσκεται σε ένα πραγματικά ελεύθερο τόπο και καλείται να διαχειριστεί τη κατάκτηση αυτής της ελευθερίας. Στην αρχή ίσως να δυσκολευτεί, επειδή η ελευθερία δεν διδάσκεται πουθενά, επειδή στον πραγματικό μας κόσμο υπάρχει καταπίεση προς τον άνθρωπο απο τη μικρή του ηλικία. Στο σπίτι, στο σχολείο, στο πανεπιστήμιο, στο στρατό, στην εργασία, παντού ο άνθρωπος πιέζει βίαια τα συναισθήματά του, αναγκαζεται να καλουπώνει τη συμπεριφορά του, να παραμένει ανώριμος ως πολίτης διατηρώντας ενα επιφανειακό λούστρο ευγένειας και ευπρέπειας για να πετυχαίνει στις καθημερινές συναλλαγές του -εργασία, οικογένεια, φίλοι, κλπ. Οπότε, μπαίνοντας στο διαδίκτυο, στα πρώτα του βήματα δλδ στον άϋλο χώρο, έχει μια αίσθηση ότι "εδώ όλα επιτρέπονται" και όλα παρέχονται χωρίς κανενα τίμημα, όπως και έτσι πράγματι συμβαίνει. Μόνο που συμβαίνει για ανθρώπους με ωριμότητα, που έχουν κάτι τι να δώσουν, να δημιουργήσουν, να πειραματιστούν, να μοιραστούν, να επικοινωνήσουν, κλπ κλπ. Ενώ ο αδαής και απροετοίμαστος κοινωνικά χρηστης θα μοιάσει στο κακομαθημένο καταπιεσμένο παιδάκι, το μεγαλωμένο με χιλιάδες απαγορεύσεις, που μένει μόνο του στο σπίτι και αρχίζει να τα σπάει όλα εκφράζοντας απο τη μια τη χαρά του που έμεινε ελευθερο και απο την άλλη το μίσος του προς αυτούς που το καταπίεζαν! Με δυο λόγια, δοκιμάζει τη δύναμή του πάνω στο περιβάλλον όπου βρίσκεται και πάνω σε εκείνους που βρίσκονται ήδη μεσα σε αυτό το περιβάλλον, θεωρώντας τους συχνότατα εξαρτήματα του καινούργιου του παιχνιδιού -του ίντερνετ, δλδ.

Ο ανώνυμος χρήστης, όταν μείνει λίγο καιρό στο διαδίκτυο, σιγά σιγά καταλαβαίνει τον τρόπο λειτουργίας του χώρου, εννοεί τι σημαίνει ελευθερία παρατηρώντας τη συμπεριφορά των υπόλοιπων μελών των διαφόρων διαδικτυακών κοινοτήτων, αρχίζει να δοκιμάζει να ενταχθεί κάπου όπου να μπορεί να εκφραστεί συνεπεστερα με τις ιδιότητες του χαρακτήρα και των ταλέντων του. Υπάρχουν άπειροι τόποι και τρόποι ένταξης σε αυτή την άϋλη διεθνή κοινωνία. Ακόμα και αν βρίσκει πως δεν ταιριάζει κάπου εντελώς, μπορεί να μείνει ανένταχτος στο δικό του μετερίζι και να εκπέμπει από εκεί. Η δύναμη του διαδικτύου είναι οι χρήστες του, οι άπειροι στον αριθμό ανώνυμοι χρηστες, και η δύναμη των χρηστών είναι η ανωνυμία τους, όσον αφορά βέβαια τη διάδοση/διάχυση ιδεών, πληροφοριών και το μοίρασμα. Το γεγονός ότι πράγματι συμβαινουν φαινόμενα αξιόποινων πράξεων στο διαδίκτυο, όπως π.χ. διακίνηση υλικού παιδεραστίας, κλπ, δεν ανατρέπεται από τη κατάργηση της ανωνυμίας. Γνωρίζουμε καλά ότι οι παράνομοι βρίσκουν πάντοτε τρόπους να παρανομούν. Η αποκάλυψη όμως αυτών των παράνομων πράξεων νομίζω ότι θα δυσκολευτεί αν δυσκολευτούν οι προσβάσεις προς την ανώνυμη καταγγελία τους. Σε αυτό το ποστ όμως δεν πάω τόσο βαθειά, δεν γνωρίζω κιόλας να διαχειριστώ ένα θέμα που αναφέρεται σε παρανομίες! Περιορίζομαι λοιπόν στο θέμα της ανωνυμίας στο διαδίκτυο, την οποία κατανοώ ως μοναδική κατάκτηση του ανθρώπου προς τον δρόμο της ελευθερίας, της αυτοπειθαρχίας και της αυτογνωσίας.

Η αυτοπειθαρχία αναφέρεται και (κυρίως, μάλλον) στον χρήστη που καλείται να αδιαφορεί και να μη δίνει σημασία σε συμπεριφορές ανοήτων, αντί να λαβαίνει σοβαρά υπόψη τις διάφορες παρασπονδίες ορισμένων χρηστών. Αργά ή γρήγορα, θα μάθουν και αυτοί κι αν δεν θελήσουν να μάθουν, αν το μυαλό τους δεν τους επιτρέπει να προχωρήσουν πέρα απο την αρρωστημένη σκέψη τους, ε, δεν πειράζει και τόσο. Είναι κάτι τι ελαχιστο, κάτι τι αμελητέο, δηλαδή, μπροστά στα υπόλοιπα όμορφα που εισπραττουμε επικοινωνώντας και δημιουργώντας εδώ μέσα -στον κόσμο που μας ανοίγεται...
____________________________________
-->> η βασική συμβουλή-->> Διαγράφετε καθε απεχθές (χυδαίο, υβριστικό, κλπ) μήνυμα και Μη δίνετε σημασία. Ασκηθείτε σε αυτό, είναι λίγο επώδυνη άσκηση, αλλά σύντομα θα συνηθισετε -εμενα μου πήρε μια βδομάδα μόνο!
-->> η ίδια βασικη συμβουλή ισχύει και για τα παρόμοια σχόλια που γράφονται σε blogs, forums, και λοιπούς τόπους.
-->> μη ξεχνάτε ότι το σχόλιο χαρακτηρίζει εκείνον που το κάνει και σε καμμιά περίπτωση δεν αφορά εκείνον για τον οποίο γίνεται ή προς τον οποίο απευθύνεται.
-->> μη ξεχνάτε ότι μια ανωνυμη "συκοφαντία" δεν αξίζει τίποτα, δεν αξίζει καν το χαρακτηρισμό ως "συκοφαντία".
-->> μη ξεχνάτε ότι Μόνον Εσεις γνωρίζετε ποιος είστε -άντε και οι Πραγματικοί σας φίλοι, οι άνθρωποι που γνωρίζετε πραγματικά.
-->> μη ξεχνάτε ότι όλα είναι στο μυαλό, ότι ακόμα και αυτό εδώ το κείμενο δεν είναι σίγουρο ότι θα γίνει αντιληπτό -θα κατανοηθεί- με τον ίδιο τρόπο από όλους όσοι το διάβασαν!!!

bodys's flower

Κάρτα απο το Trondheim

Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (RAWA)

-->> link to the Revolutionary Association of the Women of Afghanistan (RAWA)-->> http://www.rawa.org/index.php
-->> το βρηκα στο εξαιρετικο ποστ του talos-->> http://histologion-gr.blogspot.com/2009/11/blog-post.html

Ανακαλύψεις: Νεο αίμα στο μπλογκοχώριον!

Ανακάλυψα σήμερα δυο σούπερ blogs και θα τα "δώσω" στεγνά. Η σειρά παρουσίασης δεν έχει καμμια σχέση με τη ποιοτητα. Και τα δυο ειναι σούπερ διαμαντάκια λέμε:

Πρώτα βρήκα το Φώντα το Ελληνάριον και απο το Φώντα οδηγήθηκα στη Σχολή Κακών Τεχνών!

Καλή εξερεύνηση να έχετε φιλαράκια μου! Υποπτεύομαι ότι δύσκολα θα ξεμπερδέψουμε με αυτούς τους δυο!!!:)))
____________________________
UPDATE-->> Κι άλλο κι άλλο φρέσκο αίμα!-->>
Simple MAN
Simple MAN Radio

σκεψεις του John Buchan

«Νομίζετε ότι ο πολιτισμός χωρίζεται από τη βαρβαρότητα με ένα χοντρό τοίχο, όμως σας λέω πως το χώρισμα δεν είναι παρά μια κλωστή ή ένα γυάλινο φύλλο. Λίγο να το αγγίξεις, λίγο να κάνεις πως το σπρώχνεις, ξαναφέρνεις πίσω τη βασιλεία του Κρόνου.»
_________________
-->> έγραψε ο John Buchan

Sir John Buchan, 1st Baron Tweedsmuir,
1875 - 1940. Author; Governor General of Canada1937

In 1935 John Buchan became Governor-General of Canada. He toured the country extensively and developed a great admiration for it. Yousuf Karsh has looked at Buchan's thin face and hair, slicked down to his skull. He has appreciated that this headdress - a formal symbol of admiration from the Blood tribe - adds height and a back frame to Buchan's profile, and gives him the same kind of dignity and force he admired in the Canadian people.

NIGHT ON EARTH "in a silent way"

Οι «ήσυχες», ‘in a silent way’, ακουστικές βραδιές του μικρού συνόλου των Night On Earth ξεκινούν για αυτό το χειμώνα, με δύο εμφανίσεις στο αγαπημένο και οικείο Καφέ Αλάβαστρον, δύο Δευτέρες του Νοέμβρη, 23 και 30, με ξεχωριστούς καλεσμένους για κάθε βραδιά.

Το σχήμα ως τρίο -Σοφία στη φωνή, Juanito στο βιολί και Costinho στο πιάνο- θα συμπληρωθεί σε αυτές τις δύο εμφανίσεις, από τον βράχο των βαθέων συχνοτήτων Πέτρο Λαμπρίδη, αλλά και από το δημιουργικό παίξιμο των κιθαριστών

Γιάννη 'Johniethin' Μανιάτη
(The Jukejoint Alligators, Tango With Lions, Slim Shine Musik Box, Onions)
τη Δευτέρα 23.11.09

και

Mathieu Jeannot
(Kessexa, Alistair Pogg)
τη Δευτέρα 30.11.09

'IN A SILENT WAY' – ΜΙΚΡΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ...

Με τον κωδικό τίτλο 'in a silent way' οι Night On Earth περιγράφουν το παράλληλο ακουστικό συναυλιακό project τους, το οποίο υποστηρίζεται από ένα τρίο μουσικών (φωνή, πιάνο, βιολί) και έκτακτους προσκεκλημένους. Στις ειδικές 'silent' εμφανίσεις τους ενσωματώνουν αναπάντεχες αναθεωρήσεις των συνθέσεών τους, κινηματογραφικά θέματα, jazz standards, πιανιστικούς αυτοσχεδιασμούς, μουσικές του κόσμου, μέχρι ακόμα και ρεμπέτικα τραγούδια –όλα διασκευασμένα και παρουσιασμένα μέσα από το ιδιαίτερο φίλτρο του γκρουπ, που επιδιώκει πάντα να τα ενοποιήσει ως προς το ύφος και να τα απογειώσει κατά την εκτέλεση. Στο ‘silent’ ρεπερτόριο, εντάσσονται φυσικά και οι (ξανά)πειραγμένες εκδοχές τραγουδιών του Θανάση Παπακωνσταντίνου, οι οποίες και αποτελούν το υλικό της τελευταίας δισκογραφικής κυκλοφορίας τους με τίτλο 'Second Hand' -σε επιμέλεια και παραγωγή του ίδιου του τραγουδοποιού και εκλεκτές συνεργασίες με προσκεκλημένους μουσικούς (Φώτης Σιώτας, Παντελής Στόικος, Σοφία Ευκλείδου, Γιώργος Γεωργιάδης, Μαριλύ Μήλια, Digital Alkemist, Λάμπης Κουντουρόγιαννης κ.α.).

Η σύνθεση των Night On Earth στις 'silent' εμφανίσεις τους συνήθως είναι:
Σοφία Σαρρή (φωνή), Costinho (πιάνο), Juanito (βιολί) & guest μουσικός,
ενώ τον ήχο επιμελείται πάντα με χάρη και συνέπεια ο Δημήτρης Μυγιάκης.
_____________________________________
-->> Επισκεφτείτε τη σελίδα τους εδώ-->> http://www.noeband.gr/ και χαρείτε την εξερεύνησή της! Σπουδαία δουλειά, σπουδαία παιδιά!!! Καλή τους επιτυχία :)

Πώς βγάζει γλώσ.. -ουπς!- λόγο ένας βουλευτής

Είμεθα ευτυχείς διότι ζώμεν ημέρας πολιτιστικής επαναστάσεως, το κοινοβούλιον πλήρες βουλευτών εστί, εξελέγησαν δια της ψήφου του λαού και είναι σεβαστοί, πλην όμως χρειάζονται μερικά μαθηματάκια ίνα εκφέρουν λόγον σοβαρόν και ορθοφωνούμενον.

Οθεν, τολμώμεν να εισάγωμεν σειράν τινα μαθημάτων προς βουλευτάς και όσοι πιστοί -και εκλεκτοί, εννοείται- ας προσέλθουν.

Κανών 1ος.
Είς βουλευτής αναφέρεται συχνά αφήνων λεπτάς και χονδράς πορδ.. -ουπς!- νύξεις απαξιωτικάς εναντίον τέως βουλευτών, οι οποίοι ευρίσκονται εκτός Βουλής (και βολής) κατά την περίοδον εκφοράς του/των λόγων του.

Κανών 2ος.
Κάθε τρεις και λίγο τελειώνει τας φράσεις του με έντονα θαυμαστικά, τύπου "ερε, ποιος είμαι ΕΓΩ!", αυτοθαυμαζόμενος ωσάν να ευρίσκεται προ του καθρέπτου του λουτρού του.

Κανών 3ος.
Στηρίζει ολόκληρο το οικοδόμημα της ομιλίας του εις Εν και μοναδικόν σαθρόν υπόβαθρον, τουτέστιν εις Μίαν ανακρίβειαν, ουτως ειπείν. Με την μέθοδον αυτήν ολόκληρος ο λόγος είναι για τα μπάζα μεν, αλλά δικαιολογεί την ύπαρξιν αυτού εν τω Κοινοβουλίω -εις τους ψηφοφόρους του την δικαιλογεί, εννοείται.

Κανών 4ος.
Διαπράττει συστηματικώς σφάλματα, ούτως ώστε να δίδει αφορμήν εις ετέρους βουλευτάς να τον διορθώνουν σπαταλώντες πολύτιμον χρόνον. Η μέθοδος αύτη είναι εξαιρετική δια την εικόναν του βουλευτού, επειδή δύναται να επιδειχθεί επιτυχώς εις τους ψηφοφόρους του λέγων π.χ. "η ομιλία μου συνεζητήθη επί τρίωρον εις το Κοινοβούλιον".

Κανών 5ος.
Δημιουργεί ανατριχιαστικούς συνειρμούς μέσω των επιχειρημάτων τα οποία χρησιμοποιεί, οπότε, πολλοί βουλευταί αποσύρονται ριγώντες εκ της αιθούσης, εγκαταλείποντες το πεδίον ελεύθερον δι αυτόν ίνα αναπτύξει οποιαδήποτε εκφραστική ανοησία χαλβαδιάζων τας κάμερας της τιβι.

Κανών 6ος.
Κάπου κάπου, αμολά εν είδει σφενδόνης μερικά γεώμηλα εκπορευόμενα εκ δελτίων ειδήσεων αμφιβόλου ποιότητος εντύπων, ίνα διατηρήσει ζωηρόν το ενδιαφέρον δια την ομιλίαν του -"βρε, τι άλλο θα βρει να πει ο πανύβλαξ"...

Κανών 7ος.
Ο χρυσούς κανών παντός βουλευτού -και παντός καιρού- είναι η συχνότατη επανάληψις του επιθέτου "συνάδελφοι" ή, επιπροσθέτως, "αγαπητοί συνάδελφοι". Με την χρήσιν αυτήν, οι μεν παλαιοί και σοφοί βουλευταί προσπαθούν να ανυψώσουν τους νεοτέρους εις το ύψος το οποίον απαιτεί ο βουλευτικός θώκος, οι δε νέοι βουλευταί προσπαθούν να αρθούν εις το ύψος των παλαιών και σοφών βουλευτών σταυροκοπούμενοι εσωτερικώς -"μωρέ ποιος είμαι Εγω" και "δόξα τω Θεώ που βολεύτηκα" ψιθυρίζοντες εις τον εαυτόν των.

Κανών 8ος.
Ο καλός βουλευτής οφείλει να έχει όραμα και φαντασίαν -επιστημονικήν και βάλε- οπότε, ευκαιρίας δοθείσης (αλλά και μη δοθείσης) δεν διστάζει να ομιλεί δια πράγματα εξωφρενικά -και εξωγήινα, εννοείται.

Κανών 9ος.
Το κυριότερο σημείο της ομιλίας του το αφήνει δια το τέλος, δηλαδή ξεκινά να το αναπτύσσει ακριβώς την στιγμήν κατά την οποίαν χτυπά το καμπανάκι "τέλος χρόνου" και ο Πρόεδρος της Βουλής τον παροτρύνει "μα, τελειώνετε κ. συναδελφε, επιτέλους!" λέγων. Η μέθοδος αύτη είναι αλάνθαστος, διότι δίδει την δυνατότητα να εξηγήσει εις τους ψηφοφόρους του ότι "εγώ ήθελα να τα πω, αλλά ο Πρόεδρος με ημπόδισεν".

-->> Εις τους άνωθεν ανεπτυγμένους κανόνες, δύναται να προσθέσει καθείς εκ των μαθητών και ετέρους σημαντικούς κανόνας, συμφώνως προς την άποψίν του. Αναμένουσα τας προτάσεις υμών, το μάθημα τούτο θεωρώ περαιομένον. Υποβάλατε προτάσεις παρακαλώ, ίνα βαθμολογηθείτε. Ο διατυπώνων περισσοτέρας της μιάς, αμοιφθήσεται αναλόγως.
Με τις υγείες μας!
-->> Το μάθημα τούτο παρεδόθη προ ολίγου εις το Ιδιωτικόν Πανεπιστήθιον "University Of Flantzas"
-->> http://flantzasuniversity.blogspot.com/2009/11/blog-post_18.html

photos from NASA: Mexico, Thibet, Argentina

-->> http://earthobservatory.nasa.gov/IOTD/view.php?id=41251

The Southern Patagonian Icefield of Argentina and Chile is the southern remnant of the Patagonia Ice Sheet that covered the southern Andes Mountains during the last ice age. This detailed astronaut photograph illustrates the terminus of one of the icefield’s many spectacular glaciers—Upsala Glacier, located on the eastern side of the icefield. Upsala is the third largest glacier in the icefield, and like most other glaciers in the region, it has experienced significant retreat over the past century.

-->> http://earthobservatory.nasa.gov/IOTD/view.php?id=41229&src=eoa-iotd

Nicknamed "the Third Pole," Asia's Tibetan Plateau contains the world’s largest persistent ice mass outside of the Arctic and Antarctica. On January 5, 2007, the Advanced Spaceborne Thermal Emission and Reflection Radiometer (ASTER) on NASA's Terra satellite captured this image showing part of a glacier-capped mountain chain about 110 kilometers (70 miles) west-northwest of the Tibetan city of Lhasa.

-->> http://earthobservatory.nasa.gov/IOTD/view.php?id=41226&src=eoa-iotd

After making landfall in Central America, Tropical Storm Ida traveled northward across the Gulf of Mexico and toward the southeastern United States. The Moderate Resolution Imaging Spectroradiometer (MODIS) on NASA’s Aqua satellite captured this image of the storm on November 9, 2009, at 12:50 p.m. Central Standard Time (18:50 UTC). Ida maintains a roughly circular shape off the coasts of Louisiana, Mississippi, and Alabama. Immediately to the east, a wall of clouds stretches southward over the Gulf of Mexico west of Florida. Storm clouds also extend far inland over the Gulf states.

Η ομιλία του κ. Ροντούλη, βοήθειά μας

Προχτές, 16 Νοεμβρίου 2009, αφού διευκρίνησε ο κ. Ροντούλης ότι η εξέγερση του Πολυτεχνείου το '73 ήταν μια "αυθόρμητη δράση της φοιτητιώσας νεολαίας", συνέχισε την ομιλία του στη Βουλή των Ελλήνων.
Την ομιλία αυτή παραθέτω αυτολεξί:

Και μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου τι έγινε; Μετά, εμφανίστηκε στη πολιτική ζωή του τοπου ένας νέος τύπος πολιτικού, ανδρός ή γυναικός[1]. Εμφανίστηκαν ξαφνικά χιλιάδες που διεκδικούσαν τον τίτλο του αντιστασιακού, του μαχητή του Πολυτεχνείου, επιδιώκοντας -με δημοκρατικές διαδικασίες είναι αλήθεια- να εξαργυρώσουν την όποια δράση ανέπτυξαν. Και το επέτυχαν![2]

Πράγματι, η γενιά του Πολυτεχνείου ανέλαβε την ηγεσία της χωρας.[3] Ας δούμε όμως τώρα τα αποτελέσματα της ηγεσίας αυτής σε σχέση με τα αιτήματα που οι ίδιοι οι μαχητές, οι αγωνιστές, κάποτε διατύπωναν.[4]

Πρώτο αίτημα: Ψωμί.[5]
Για να δούμε τη πραγματικότητα, πώς έχει διαμορφωθεί. Οδυνηρή πραγματικότητα, διότι η ανεργία καλπάζει, ή δεν το βλέπουμε;[6] Οι επιχειρήσεις κλείνουν.[7] Ενας νέος θα έπρεπε ή να σηκώνει κομματικές σημαίες για να βρει δουλειά ή να έχει μπάρμπα στη Κορώνη.[8]
Δημιουργήθηκε ένα κράτος αναξιοκρατικό, γραφειοκρατικό, ένα κράτος ενάντια στον πολίτη, που λειτουργούσε ενάντια στον πολίτη.[9]
Μέσα σε ένα τέτοιο κράτος δημιουργήθηκαν -και μη το ξεχνάμε αυτό- 2,5 εκατ. συνέλληνες φτωχοί. Αυτή ήταν η κατάληξη λοιπόν, του συνθήματος "Ψωμί", 2,5 εκατ. συνέλληνες να ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας και κάποιοι να επαίρονται ότι θα δώσουν επίδομα κοινωνικής αλληλεγγύης.[10]
Η πηγή της φτώχειας όμως υπήρξε, υπάρχει και θα υπάρχει, αν δεν αλλάξουμε πορεία.[11]

Ας πάρουμε το δεύτερο σύνθημα: Παιδεία[12]
Δεν χρειάζεται να πω πολλά. Τα ελληνικά Παν/μια τελευταία στη παγκόσμια κατάταξη των παν/μίων.[13] Τα πτυχία που δίνουν τα ελληνικά παν/μια δεν έχουν καμμιά αντιστοίχιση, κανένα ουσιατικό αντίκρυσμα στην αγορά εργασίας.[14]
Και τώρα για την περιώνυμη "δωρεάν Παιδεία".[15] Σκεφτείτε τι τραβάει η μέση ελληνική οικογένεια για να μπορέσει το παιδί να πάρει το απολυτήριο του Λυκείου, με όλη τη παραπαιδεία και τα συναφή προβλήματα, που απο το '74 όλοι τα χτυπάμε και το αποτέλεσμα μηδαμινό.[16]
Αρα, και για τη Παιδεία τα πράγματα ζοφερά.[17]

Εχουμε τέλος την Ελευθερία.[18]
Πράγματι, κερδήθηκε η Δημοκρατία, ένα μεγάλο στοίχημα.[19] Ομως, πόσο ελεύθερος είναι ένας πολίτης; Οταν αισθάνεται ανασφαλής, όταν διάχυτη γύρω του είναι η εγκληματικότητα, όταν σε κάθε του βήμα απειλείται από τον κουκουλοφόρο, όταν δεν αισθάνεται ότι είναι ασφαλής μέσα στο ίδιο του το σπίτι, όταν διακυβεύεται η σωματική του ακεραιότητα και η περιουσία του;[20]
Η Ελευθερία συνεπάγεται και Ασφάλεια.[21]
Η ανασφάλεια δημιουργεί το φοβισμένο, τον ανελεύθερο πολίτη.[22]
Γιατί τα λέω όλα αυτά, αγαπητοί συνάδελφοι;[23] Διότι πρέπει να καταλάβουμε το αυτονόητο, και το αυτονόητο είναι το εξής:[24]
Η γενιά του Πολυτεχνείου δημιούργησε τη γενιά των Stage και τη γενιά των 700€.[25]
Αρα λοιπόν, δεν χρειάζεται κάποιοι να συνεχίζουν να χύνουν κροκοδείλια δάκρυα. Αυτό που χρειάζεται είναι εθνική ομόνοια, συνοχή, για να πάμε την Ελλάδα πιο μπροστά.[26]
Σας ευχαριστώ.[27]

______________________________
[1] αναφέρει τις γυναίκες για να μη ξεχάσει τη κ. Μ. Δαμανάκη
[2] τόνος θριαμβευτικός, εξ ού και το θαυμαστικό που έβαλα
[3] επιτέλους ξεστραβώθηκα, μεχρι τώρα νόμιζα ότι την είχε αναλάβει ο Κων/νος Καραμανλής
[4] η ηγεσία (Κ. Καραμανλής/Ν.Δ.) δεν νομίζω ότι είχε διατυπώσει άλλο αίτημα, εκτός απο την ανάληψη της εξουσίας και μόνο
[5] πρώτο λάθος, το "ψωμί" είναι το δεύτερο αίτημα. Η Ελευθερία είναι το πρώτο, όπως φαίνεται στη φωτο της εποχής -->>

[6] πράγματι καλπάζει η ανεργία, ενώ στα χρόνια της χούντας κάλπαζαν οι πολιτικοί κρατούμενοι στα κατσάβραχα των τόπων εξορίας, μειώνοντας έτσι τον αριθμό των ανέργων
[7] ενώ "τότε" άνοιγαν οι δουλειές των εργολάβων που έπνιξαν τις πόλεις στο τσιμέντο, άνοιγαν και οι δουλειές των εφοπλιστάδων (π.χ. Ανδρεάδης, κλπ) που έστηναν επιχειρήσεις καταστρεφοντας γη (δέντρα αιωνόβια, περιβάλλον, κλπ) και αφήνοντας στο δρόμο -κυριολεκτικά- τους αγρότες
[8] σωστά, γιατί "τότε" αρκούσε ένας νέος να διαβάζει και να καταδίδει τους συμφοιτητές του για να βρει δουλειά -και τί δουλειά!
[9] ορθώς, διότι "τότε" το κράτος ήταν "μπάτε σκύλοι αλέστε", έδινε δάνεια με τη σέσουλα στους δικούς του παρατρεχάμενους, δημιουργούσε αξιοκρατικότατα τη νέα τάξη βιομηχάνων και εχόντων και κατεχόντων -ως είθισται απο τα απολυταρχικά καθεστώτα, που σέβονται τον εαυτό τους
[10] πωπω κατάντια λέμε.. ενώ "τότε", με ένα καλό μπερντάχι στην τοπική ασφάλεια, ξεμπέρδευαν και κανείς δεν παραπονιόταν
[11] όπα, ρε μεγάλε! τώρα σε πιάνω. Κρίμα μόνο που τα ξερονήσια γίναν τόποι τουριστικοί και η συγκεκριμένη αλλαγή πορείας μάλλον αποκλείεται
[12] παραπέμπω και πάλι στο πανό της φωτό, πρόκειται για το τρίτο αίτημα, που σημαίνει ότι πιθανόν τα πράγματα δεν ήταν και τόσο τραγικά στο θέμα "Παιδεία"
[13] μελετημένο σε βρίσκω, δικέ μου
[14] ενώ τα ξένα παν/μια... μιαμ μιαμ, μπουκιά και συχώριο λέμε
[15] κάνα λεξικό δεν ανοίγεις, να δεις τι ακριβώς σημαίνει η λέξη "περιώνυμη", δλδ, και συγγνώμη που στο θυμίζω
[16] αυτά παθαίνει η μέση ελληνική οικογένεια όταν θέλει να παράγει μικρούς... ροντούληδες! Πόσοι πια να χωρέσουν στη Βουλή; ε;
[17] εδώ ξεχνάς να αναφέρεις τις εκκλησιαστικές σχολές που θα δώσουν νέα πνοή στη Παιδεία, κλπ κλπ
[18] πρώτη την έχουμε (βλ. φωτο εποχής), αλλά τεσπα, ας υποθέσουμε ότι ανήκεις σε εκείνους που αφήνουν τη καλύτερη μπουκιά για το τέλος
[19] μπα; είναι στοίχημα η Δημοκρατία; Ποιος το χάνει όταν το κερδίζει ο λαός;
[20] πρόσεχε είπαμε.. όλα αυτά που περιγράφεις συνέβαιναν στην εποχή της χούντας.. εκτός πάλι αν διαβάζεις πολλά αστυνομικά μυθιστορήματα, οπότε πάω πάσο
[21] επιτέλους, φτάσαμε στο ψητό!
[22] εχμ.. νομίζω ότι συμβαίνει το εντελώς αντίθετο: η πολλή ασφάλεια βλάπτει τις έλικες του εγκεφάλου και ο πολίτης γίνεται εξάρτημα στο σύστημα γραναζιών, μη τολμώντας να ενεργήσει ελεύθερα.
[23] έλα μου ντε!
[24] μα όλοι οι χαζοί στη Βουλή μαζεύτηκαν και πρέπει ο κ. Ροντούλης να τους εξηγεί "το αυτονόητο"; έλα Παναΐα μ'
[25] καλά, ε, ούτε ο Νταίνικεν τόση φαντασία, υποκλίνομαι λέμε
[26] προς το γκρεμό; τολμώ να ρωτήσω. Ο γκρεμός όμως απέχει αρκετά πλέον, εχει μείνει πολύ πίσω μας, και θα κουραστούμε πολύ να τον (ξανα)πλησιάσουμε -ΦΤΟΥ ΦΤΟΥ ΦΤΟΥ
[27] εμείς ευχαριστούμε, για το πλούσιο γέλιο που μας χάρισες :)

Πέρα από πλάκα, όταν ανέφερε τη φράση με την Ελευθερία και την Ασφάλεια, ένα κρύο χέρι άγγιξε τη ραχοκοκκαλιά μου...
Τότε ακριβώς, σκεφτηκα να ανεβάσω αυτό το ποστ. Η διακωμώδηση είναι το πιο αποτελεσματικό όπλο, αλλά δεν ξέρω αν τα κατάφερα καλά. Οποιος θέλει, ας κάνει παιχνίδι. Ο Λόγος του κ. Ροντούλη είναι εδώ, βρήκε τη θέση του στο διαδίκτυο. Μπορεί να τον δώσω και σε αρχείο ήχου.
..και να σκεφτεί κανείς πως αυτά που είπε τα είπε την ημέρα που η Βουλή των Ελλήνων συνεδρίασε για να τιμήσει τους αγωνιστές του Πολυτεχνείου..
(το πληκτρολόγιό μου διαμαρτύρεται και δεν θέλει να γράψει άλλα. ΣΙΩΠΗ)

Αμ' έπος, αμ' έργον!

Πόσες μέρες πέρασαν απο τη γνωμοδότηση του κ. Εισαγγελέως; Ποια κυβέρνηση είχαμε τότε; Ποια κυβέρνηση έχουμε τώρα; Το κράτος έχει συνέχεια, δεν πρέπει να έχουμε αμφιβολίες.

Εφημερίδα Εβδόμη
Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου 2009

Γνωμοδότηση του εισαγγελέα Αρείου Πάγου υπέρ της άρσης του απορρήτου της επικοινωνίας μέσω Internet
http://www.evdomi.gr/pub/starcms/repository/static/articles/ar_36754_1.asp

Ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου Ι. Τέντες με σημερινή γνωμοδότησή του (12/2009) απαντάει σε ερώτημα της Αρχής Διασφάλισης του Απορρήτου των Επικοινωνιών (ΑΔΑΕ), σχετικά με την άρση του απορρήτου της επικοινωνίας μέσω Internet, στις περιπτώσεις που αναρτούν υβριστικά κ.λπ. κείμενα.

Το διευκρινιστικό ερώτημα της ΑΔΑΕ τέθηκε μετά την γνωμοδότηση (9/2009) του τέως εισαγγελέα του Αρείου Πάγου Γ. Σανιδά με την οποία τάχθηκε υπέρ της άρσης του απορρήτου της επικοινωνίας μέσω Internet σε περίπτωση που διαπράττουν τα αδικήματα της εξύβρισης, δυσφήμισης κ.λπ.

Ο κ. Τέντες αναφέρει στη γνωμοδότησή του ότι για την επικοινωνία μέσω Internet «δεν συντρέχει δικαιολογητικός λόγος προστασίας του απορρήτου» στις περιπτώσεις που αναρτούν υβριστικά, απειλητικά ή εκβιαστικά δημοσιεύματα.

Ειδικότερα, ο Τέντες αναφέρει, μεταξύ των άλλων, στη γνωμοδότησή του ότι «οι περιπτώσεις στις οποίες οι ανακριτικές αρχές για την εντόπιση του δράστη εξυβριστικών, συκοφαντικών, απειλητικών, εκβιαστικών τηλεφωνικών κλήσεων ή μηνυμάτων, κατά την διενέργεια προκαταρκτικής εξετάσεως, προανακρίσεως ή κυρίας ανακρίσεως, κατόπιν εγκλήσεως κατά κανόνα του παθόντος, δέκτη των εν λόγω κλήσεων κλπ., ζητούν την ανακοίνωση εκ μέρους των παρόχων υπηρεσιών ηλεκτρονικών επικοινωνιών στοιχείων σχετικών με την ταυτότητα ή τη θέση της συνδέσεως ή του χρήστη, εκφεύγουν του προστατευτικού πεδίου της διατάξεως του άρθρου 19 § 1 του Συντάγματος. Στις προαναφερόμενες περιπτώσεις δεν πρόκειται για επικοινωνία ή ανταπόκριση κατά την έννοια της συνταγματικής διατάξεως. Οι επαφές αυτές ως, εκ του σκοπού και του περιεχομένου τους, το οποίο είναι ευθέως εγκληματικό, αφενός δεν συνιστούν «ανταλλαγή απόψεων, διανοημάτων κλπ.» και αφετέρου δεν γίνονται στο πλαίσιο σχέσεως οικειότητας και εμπιστευτικότητας».

Και συνεχίζει στην γνωμοδότησή του ο Τέντες ότι «οι ανακριτικές αρχές, ανταποκρινόμενες στο προστατευτικό καθήκον του Κράτους, εκδηλούμενο ως θετική υποχρέωση αυτού προς διασφάλιση της ανεμπόδιστης και αποτελεσματικής ασκήσεως των δικαιωμάτων του ατόμου, κατ’ άρθρο 25§1 του Συντάγματος, και ενεργούσες σύμφωνα με τη συνταγματική επιταγή για παροχή έννομης προστασίας (άρθρο 20 του Συντάγματος) και τιμωρήσεως των εγκλημάτων (άρθρα 96§1 και 87§1 του Συντάγματος) μπορούν, στα πλαίσια του δικαιώματός τους να συγκεντρώνουν τα αναγκαία αποδεικτικά στοιχεία για τη βεβαίωση του εγκλήματος, να ζητούν τα προαναφερόμενα στοιχεία, χωρίς την προηγούμενη τήρηση της διαδικασίας άρσεως του απορρήτου του εκτελεστικού της διατάξεως του άρθρου 19 § 1 εδ. β΄ του Συντάγματος Ν. 2225/1994, αφού, όπως ελέχθη, δεν πρόκειται για απόρρητο.

Είναι αυτονόητο, ότι πρέπει να διενεργείται κυρία ανάκριση ή προκαταρκτική εξέταση ή προανάκριση μετά από παραγγελία εισαγγελέα καθώς και ότι ο τακτικός ανακριτής ή ο παραγγέλλων εισαγγελέας, σύμφωνα με βασική αρχή ισχύουσα επί των ανακρίσεων, θα ζητήσει τα στοιχεία για τα οποία γίνεται λόγος αφού, μετά τήρηση των αρχών της αναλογικότητας, κρίνει ότι, βάσει των στοιχείων που μέχρι τη στιγμή εκείνη διαθέτει, είναι δυνατόν να υποτεθεί ευλόγως ότι μόνο με αυτό το μέσο θα γίνει δυνατή η βεβαίωση του εγκλήματος και η ανακάλυψη του δράστη».

____________________________
-->> κατά τα φαινόμενα, πάει για λουκέττο και το indymedia. Με την ίδια γνωμάτευση άραγε;
-->> μέχρι πού φτάνει η γνωμάτευση; πέρα απο τον Ατλαντικό; Ισαμε την Αυστραλία; στο Βόρειο Πόλο υπάρχει ελευθερία έκφρασης; Ισως στην Ανταρκτική...

Τιιιιιιι τρέχει; Εγινε κατολίσθηση κι έπεσε κάνας βράχος;

H δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος, ζητάει από το radiobubble τα στοιχεία (ip adresss) του Πάνου Μιχαήλ
Πιθανολογείται οτι η ενεργοποίηση της ΔΗΕ (διωξη ηλεκτρονικου εγκληματος) εγινε εξαιτιας αυτης της φωτο: -->> βοηθηστε με, δεν θυμαμαι το προσωπο...

Το Πολυτεχνείο του χτες και τα "Πολυτεχνεια" του σημερα

Φέτος, λέω να μη γραψω για το παλιό Πολυτεχνείο. H "Τσουκνίδα" μου εκανε τη τιμη να αναμεταδωσει το ποστ που είχα ανεβασει το Νοέμβρη του 2006 και φέτος δεν εχω να γραψω κάτι. Παραπέμπω και στο μπλογκ του κ. Πολσεμάννεν, όπου έχει και δυο κατατοπιστικά βιντεάκια μαζί με την ενδιαφέρουσα άποψη που εκφράζει συγκρίνοντας τα εδώ πράγματα με τα της Σκανδιναβίας...

Παει λοιπόν το Πολυτεχνείο, που για μένα είναι σαν να συνέβη χτες, πέρασε στη σφαίρα των Συμβόλων. Μένει ζωντανό στη μνήμη και στη καρδιά μας, αλλά δεν λέει σχεδόν τίποτα στον άνθρωπο που ζει και μεγαλώνει σήμερα στη χώρα μας.
Πώς να νοιώσει ο νέος άνθρωπος την ατμόσφαιρα του ζόφου, μέσα στην οποία ζούσαμε τότε;

Αλλωστε, ούτε'γώ μπορώ να νοιώσω πώς είναι να πεθαίνουν οι άνθρωποι από πείνα και να μαζεύουν τα πτώματα με χειράμαξες απο τους δρόμους του Κολονακίου, πράγματα και καταστάσεις που μου διηγείται η μάνα μου για το χειμώνα της πείνας μέσα στη γερμανική Κατοχή.

Ετσι είναι. Αν δεν ζήσει ο ίδιος ο άνθρωπος, δεν μπορεί να καταλάβει απολύτως, καταλαβαίνει μοναχά με το μυαλό χωρίς να έχει πλήρη συναίσθηση, που λένε. Γι αυτό χρειάζονται οι ημέρες Σταθμοί και Σύμβολα. Για να θυμάται ο νους του ανθρώπου και να αποφεύγει τις... επαναλήψεις!

(εδώ ακριβώς, σκεφτηκα να ανοίξω μια παρένθεση αναφέροντας μερικές ανοησίες που ειπώθηκαν απο κοινοβουλευτικό εκπρόσωπο του κόμματος που προτιμά τη δικτατορία κατόπιν εκλογών(!), αλλά το σκέφτηκα καλύτερα και θα αναφερθώ σε επόμενο ποστ στα λεγόμενά του)

Αν πάψει το μυαλό να καταλαβαίνει, κλάφτα Χαράλαμπε! Ισως για τούτο να γίνονται και να ξαναγίνονται πόλεμοι: Επειδή οι άνθρωποι ξεχνούν -ή δεν θελουν να θυμούνται τα δυσάρεστα, το ίδιο κάνει.




Τη μνήμη (αλλά και την αντίληψη) βοηθούν οι διάφορες απεικονίσεις, απο τις οποίες ξεχωρίζω το φιλμ των Γιώργου Τσεμπερόπουλου και Σάκη Μανιάτη με τίτλο ΜΕΓΑΡΑ. Αναφέρεται σε ένα "παράπλευρο" γεγονός, αν μπορεί να χαρακτηριστεί έτσι η καταστροφή της πεδιάδας των Μεγάρων, του Δήμου των αρχαίων Μεγαρέων. Είναι συγκλονιστική η αποτύπωση της συμπεριφοράς της δικτατορίας, η οποία δεν δίστασε να προβεί σε αυτή τη καταστροφή, αφήνοντας ξεκρέμαστους εκατοντάδες αγρότες κατοίκους της περιοχής για χατήρι του εφοπλιστή κ. Ανδρεάδη. Μάλιστα, τόσο απλά.



Το φιλμ αυτό θα έπρεπε να διδάσκεται στα σχολεία, να μοιραστεί δωρεάν στους πολίτες αυτης της χώρας, είναι συνταρακτικές οι εικόνες και οι μαρτυρίες που έχουν αποτυπωθεί απο τους δημιουργους του. Μιλουν πολυ καλυτερα και πειστικότερα απο οποιαδήποτε ομιλία για την επέτειο. Δίνουν ανάγλυφα το κλίμα που επικρατούσε. Προτρέπουν σε σκέψεις... Να μη ξανασυμβούν παρόμοια πράγματα στον τόπο μας. Στοπ στο ξεπούλημα γης και ανθρώπων.

Στο Youtube απο piazzapopolo πέντε βιντεακια για τις μερες εκείνες.
Εδω το πρώτο, τα υπόλοιπα βρείτε τα, είναι εύκολο. Να πάρετε μια ιδέα οι νεότεροι, πού αντιστάθηκαν και γιατί εξεγέρθηκαν οι νέοι τότε.
-->> Η καθημερινή ζωή στα χρόνια της χούντας #01

Η καθημερινή ζωή σήμερα είναι απείρως καλύτερη από παλιά, κάθε μέρα όλο και κάτι καλύτερο συμβαίνει. Προχωρούμε με βήμα σημειωτόν, αλλά προχωρούμε. Το παλεύουμε, πώς το λένε! Μην ακούτε, ή μάλλον να είστε επιφυλακτικοί προς όσους λένε το αντίθετο...

Ας περάσω όμως τώρα στους σημερινούς αγώνες για κοινωνική φροντίδα, που είναι (γνωμη μου) οι σημαντικότεροι για να χτιστεί η κοινωνία της αλληλεγγύης μεταξύ των ανθρώπων που την αποτελούμε.

Αγώνες για τη ψυχικη υγεια-->>

1.
Το κείμενο που ακολουθεί αποτελεί απόσπασμα μιας προφορικής μαρτυρίας του ψυχίατρου Γιώργου Λυκέτσου (από το βιβλίο: "Ιερά οδός 343. Μαρτυρίες από το Δρομοκαϊτειο" της Μαρίας Φαφαλιού).
Για την ιδρυματική περίθαλψη το 1947 με το 2009, δεν είναι τόσο μακρυά:

2. Χωματερές για ξεχασμένους ανθρώπους (video)

3. Μια παράσταση για τον εγκλεισμό στο άσυλο

"Πουθενά αλλού το αίσθημα της ερημιάς, της απομονώσεως, δεν είνε τόσο οδυνηρά καταθλιπτικόν όσο εις το άσυλο των παραφρόνων. Ο,τι χαρακτηρίζει την τρέλλαν είνε ένας απόλυτος και αθώος εγωισμός που αιχμαλωτίζει αδιέξοδα την ψυχήν μέσα εις τον ίλιγγον των υποκειμενικών παραισθήσεών της. Καμμιά επικοινωνία με την πραγματικότητα, καμμιά επαφή με τους "άλλους", κανένας τρόπος συνεννοήσεως μεταξύ του ενός και του άλλου τρελλού".
Ρώμος Φιλύρας

Αγώνες για τους αναπηρους-->>

Αποκλεισμένο το Ι.Κ.Α. Νεαπόλεως της Θεσσαλονίκης από κάδους απορριμμάτων που έχουν παρκάρει στον χώρο στάθμευσης και στάσης των ασθενοφόρων του Ι.Κ.Α. ενώ στις φωτογραφίες που βρίσκονται στη διεύθυνση http://www.disabled.gr/lib/?p=23582 θα δείτε και τα σκουπίδια να πολιορκούν το Ι.Κ.Α. αλλά και τον ασφαλισμένο έτοιμο να πετάξει από το ασθενοφόρο στο Ι.Κ.Α. για να εξεταστεί.

Και άλλα πολλά και ενδιαφεροντα άρθρα εδω:-->> http://www.disabled.gr/lib/?cat=1

3D Mandelbulb

-->> http://www.skytopia.com/project/fractal/mandelbulb.html

Although the second one looks somewhat impressive, and has the appearance of a 3D Mandelbulb very roughly, we would expect the real deal to have a level of detail far exceeding it. Perhaps we should expect an 'apple core' shape with spheres surrounding the perimeter, and further spheres surrounding those, similar to the way that circles surround circles in the 2D Mandelbrot.
___________________________
etc etc etc

ενα μπουκαλι κρασι απ' το καλο...

Κατώι απο το Μετσοβο, εννοειται!

Phytoplankton Bloom off Chile

-->> http://earthobservatory.nasa.gov/NaturalHazards/view.php?id=41248&src=nha

The color could result from multiple sources. Blooms of phytoplankton—tiny, plant-like marine organisms that thrive in nutrient-rich cold water—could lighten the ocean water’s color. A recent wind event in the region might have stirred nutrients, making such a bloom more likely.

QUIZΖΖΖ

Ποιος ειναι αυτος ο κυριουλης που μοιαζει με μετενσαρκωση του μακαριτη Αβερωφ; Φτυστος ειναι, κρατα και γκλιτσα!

-->> οποιος βαριεται να ψαξει, ας πατησει εδω: °

προβλημα στο πισι

Δεν μπορω απο χτες να κατεβασω τπτ απο το διαδικτυο.. :(
Για την ακριβεια, αφου δειξει οτι το αρχειο εχει κατεβει, πεταει ενα ταμπελακι που γραφει:
"X:\discXX\fileXXX\imgXXXX could not be saved, because an unknown error occurred.
Try saving to a different location."
φυσικα, δοκιμασα να το σωσω και σε αλλο φακελλο, αλλα κανει τα ιδια.
Αυτο συμβαινει απο χτες με αρχεια και με εικονες που θελω να κατεβασω.
Το ιδιο προβλημα συμβαινει και με το σκανερ που ενω δειχνει οτι σκαναρει κανονικα, δεν στελνει τπτ στον αντιστοιχο φακελλο...
Tιιιιιιι τρεχει; Γνωριζει κανεις;

Katabatic Winds Rake Antarctica's Terra Nova Bay

http://earthobservatory.nasa.gov/IOTD/view.php?id=41161

Just days away from the beginning of the Southern Hemisphere’s spring, Antarctica’s Inexpressible Island and the Northern Foothills Mountains were illuminated by a glimmer of sunlight from a low angle when the Advanced Land Imager (ALI) on NASA’s Earth Observing-1 (EO-1) satellite captured this image on September 16, 2009. The seaward slopes of the mountains are gleaming white, and they cast long shadows inland over the Nansen Ice Sheet. Terra Nova Bay appears in shadow.

Dry Wadi Fills with Life

-->> http://earthobservatory.nasa.gov/IOTD/view.php?id=41016&src=eoa-iotd

With the majority of its land area lying within the Sahara Desert, dry, dusty Niger is one of the hottest countries on Earth. Only the southernmost regions of the country receive enough reliable precipitation to support agriculture or livestock grazing. In the north, rock outcrops and sand dunes predominate, although sporadic precipitation sometimes allows drought-adapted plants to grow in favorable locations, such as this wadi in northern Niger, not far from the Algerian border.

dead birds

100X70, acrylic on canvas

στον πλανήτη Otikatsi, η φυλή των Otikatsi

Ζούμε στον πλανήτη Otikatsi και αν δεν το έχετε καταλάβει ακόμα, να το εξηγήσω:

Ο πλανήτης Otikatsi ανήκει στο Γαλαξία Otikatsi, που είναι τμήμα του Σύμπαντος Otikatsi, το οποίο Σύμπαν κατασκεύασε ο Θεός Otikatsi, με πρώτη ύλη Otikatsi, συμπεριλαμβανομένης κάθε μορφής έμβιων και άψυχων Otikatsi δηλαδή.

Εμείς είμαστε οι κάτοικοι του Otikatsi και ανήκουμε στη φυλή Otikatsi. Γεννιόμαστε Otikatsi, από γονείς Otikatsi, γεννάμε παιδάκια Otikatsi και πεθαίνουμε Otikatsi -φτου φτου φτου, στον κόρφο μας. Otikatsi και ξερό ψωμί, που λένε.

Μιλάμε γλώσσες Otikatsi, σπουδάζουμε Otikatsi, διαβάζουμε Otikatsi, πιάνουμε δουλειά Otikatsi, πληρωνόμαστε Otikatsi, απεργούμε Otikatsi, ανασαίνουμε Otikatsi, καίμε Otikatsi, πνιγόμαστε σε Otikatsi, κηρύσσουμε πολέμους Otikatsi.

Ερωτευόμαστε Otikatsi, παντρευόμαστε Otikatsi, απατάμε με Otikatsi.

Τρώμε Otikatsi, πίνουμε Otikatsi, καπνίζουμε Otikatsi, μαστουρώνουμε Otikatsi, ξερνάμε Otikatsi, ξαπλώνουμε σε Otikatsi, τραγουδάμε Otikatsi, μεθάμε με Otikatsi.

Διαλέγουμε Otikatsi, αγοράζουμε Otikatsi, νοικιάζουμε Otikatsi, πληρώνουμε με Otikatsi, καταθέτουμε Otikatsi, δανειζόμαστε Otikatsi, οδηγούμε Otikatsi, πάμε διακοπές σε Otikatsi, χορεύουμε Otikatsi.

Αρπάζουμε Otikatsi, ψηφίζουμε Otikatsi, προτιμούμε Otikatsi, απαιτούμε Otikatsi, αγαπάμε Otikatsi, θυμόμαστε Otikatsi, ξεχνούμε Otikatsi, κάνουμε συγκεντρώσεις Otikatsi, δέρνουμε Otikatsi, ξεσκίζουμε Otikatsi.

Εχουμε γάτες Otikatsi, σκυλάκια Otikatsi, ποντάρουμε σε άλογα Otikatsi ή σε λαχεία Otikatsi, έχουμε ομάδες Otikatsi, αθλητισμό Otikatsi, ποδόσφαιρο Otikatsi, γήπεδα Otikatsi, στάδια Otikatsi, θέατρα Otikatsi, αίθουσες συναυλιών Otikatsi, Μέγαρα Otikatsi, στρατό Otikatsi, όπλα Otikatsi.

Εχουμε φίλους Otikatsi, εραστές Otikatsi, συγγενείς Otikatsi, δικαστές Otikatsi, πολιτικούς Otikatsi, υπουργούς Otikatsi, γιατρούς Otikatsi, θεραπείες Otikatsi, φορολογία Otikatsi, αυτοκίνητα Otikatsi, σπίτια Otikatsi, λεωφορεία Otikatsi, τρένα Otikatsi, αεροπλάνα Otikatsi.

Βλέπουμε κανάλια Otikatsi, βίντεο Otikatsi, ζωγραφιές Otikatsi, ακούμε μουσική Otikatsi, κάνουμε εγχειρήσεις Otikatsi, χρεώνουμε Otikatsi.

Πιστεύουμε Otikatsi, συζητούμε Otikatsi, σχολιάζουμε Otikatsi, γράφουμε Otikatsi, καλή ώρα σαν και τώρα που ποστάρω Otikatsi.

Μερικοί από μας, όσοι αρνούνται να δεχτούν την αντίφαση του Otikatsiανού εγκεφάλου και αναζητούν απεγνωσμένα τη συνέπεια ανάμεσα σε λόγια και πράξεις, ονομάζονται προδότες και ονειροπόλοι και παίρνουν το εξιτήριο Otikatsi από τις παρέες Otikatsi.

Οπότε, ευτυχώς για μας, δημιουργούνται οι παρέες πολιτών που αμφισβητούν το Σύμπαν Otikatsi και τον πλανήτη Otikatsi και τα πλάσματα Otikatsi και τις ιδέες Otikatsi και τις πράξεις Otikatsi και τις σχέσεις Otikatsi.
________________________
ΣΗΜ. αν ξέχασα κάτι, συμπληρώστε το: Otikatsi, δλδ...
-->> απο εδω: http://otikatsi.blogspot.com/2007/10/otikatsi-otikatsi.html

Hurricane Ida

-->> http://earthobservatory.nasa.gov/NaturalHazards/view.php?id=41164&src=nha

Ida was a Category 1 hurricane on the morning of November 9, 2009, when the QuikSCAT satellite acquired the data used to make this image. The image shows wind fields in color and wind direction with small arrows. QuikSCAT observed the storm at 5:23 a.m., U.S. Central time. At 6:00 a.m., the National Hurricane Center warned that Ida had winds near 80 miles per hour (130 kilometers per hour), making it a Category 1 hurricane on the Saffir-Simpson Hurricane Wind Scale. By the time of the next warning, Ida had become a tropical storm. The National Hurricane Center forecast that Ida would come ashore near the border of Mississippi and Alabama on the morning of November 10.

JUKEJOINT ALLIGATORS LIVE!!!

τις κιθάρες και τις φυσαρμόνικες παίζει ο Γιάννης Johniethin Μανιάτης (που βάζει και τις φωνές)

τις βαθιές συχνότητες τις έχει ο Πέτρος Λαμπρίδης (γνωστός σας και από τους Night On Earth)

το ρυθμό ο Ξάδερφος Alkemist (επίσης γνωστός σας από τις αρχές των Night On Earth)

τα πλήκτρα και μερικές χορδές τα βαράει, o Costinho, γνωστός μας γενικώς...

το στίγμα, αλήτικο κι αμερικάνικο:
πιστολίδια, τεκίλες, παράνομοι, επικηρυγμένοι, κατατρεγμένοι, άσωτοι, απονενοημένοι και άλλες ιστορίες του αμερικάνικου Νότου... από τον Johnny Cash ως τον Bo Diddley, από τον Robert Johnson ως τον Stevie Ray Vaughan, από τις φυτείες ως το Μισσισσιπή, αλητεία και μόνο αλητεία, δηλαδή ξεσηκωτική country, ηλεκτρισμένο blues, βρώμικο rock'n'roll και κάτι κέρματα απ'το Seattle...

ΜΕΓΑΛΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΛΟΙΠΟΝ, ΑΥΡΙΟ ΤΕΤΑΡΤΗ, 11 του μήνα, αυτή τη φορά σε έναν οικείο εξαρχειώτικο χώρο, όπου ιδρώτας και αλκοόλ ρέουν πάντα με χάρη...

στο AFTER DARK, Διδότου 31 & Ιπποκράτους, μετά τις 22.30
με την απαραίτητη εισαγωγή από τον μεγάλο LOLEK...
(και είσοδο 5 ευρώ)

Η πρώτη γκάφα ας είναι και η τελευταία!

Μελετήστε τα βίντεα και προσέξτε τον κύριο που επελέγη ως Γ.Γ. του Υπουργείου Μεταφορών:-->> http://frappelections.blogspot.com/2009/09/blog-post_5662.html
Πώς προσβάλλει* τους κανονισμούς του υπουργείου στο οποίο διορίστηκε, δυο μήνες πριν γίνει Γενικος Γραμματέας του υπουργείου αυτού!!!
Αντί για τιμωρία επιβράβευση;
Γιώργο, το νου σου λέμε!!!
_______________________
* κομψή έκφραση του "Πώς έχει χεσμένους"

^

Ενα βιβλιο για γονεις

Τα παιδιά δεν θέλουν ψυχολόγο. Γονείς θέλουν!
Εμπιστευτική επιστολή σε γονείς που σκέφτονται απο το συγγραφεα Νικο Σιδερη
-->> Το πήρε το μάτι μου εδώ: http://www.protoporia.gr/product_info.php/products_id/316528

Μια ανοιχτή επιστολή που απευθύνεται στους γονείς και εξηγεί με τρόπο κατανοητό τι σημαίνει η σχέση γονιού-παιδιού, τι περιμένει το παιδί απ τους γονείς του, πώς μπορεί να στέκεται ο γονιός στη θέση του και πώς ν αντιμετωπίζει τα προβλήματα που εκδηλώνονται με τη συμμετοχή του παιδιού.
____________________________
Δεν το εχω διαβασει, μου άρεσε το θεμα και συμφωνώ απολυτως με το τίτλο! Οποιος το εχει διαβασει, ας γραψει σχετικα. Ελπιζω πραγματικα να ειναι πολυ καλο.
-->> Δείτε τι γράφει και στο www.vivlionet.gr

Τι ζητώ απο τον κ. υπουργό Τουρισμού

Να κλείσει αμέσως όλα τα ξενοδοχεία που εξασφαλίζουν μόνιμο ύπνο, ύπνο διαρκείας δηλαδή. Κοιμάσαι και δεν ξαναξυπνάς! Σαν και αυτό:-->> http://prezatv.blogspot.com/2009/11/2.html

.

Η έναρξη της σταδιοδρομίας μου ως λέκτορος...

...ήρχισεν με την παραδοσιν του μαθήματος με το καφτόν (ζεματιστόν) θέμα: πολιτιζμικη επαναστασης #Α' εδώ: -->>
http://flantzasuniversity.blogspot.com/2009/11/blog-post.html

Αν και βλέπω πολλους καθηγητάς και καθηγητρίας πολιτιζμου εντος του πανεπιστηθίου τούτου, δράττομαι της ευκαιρίας να αφήσω επαόριστον κατά μέρος τας σκούπας και τα φαράσια της υπουργού λάντζας και καθαριότητος και να ανακατευτώ επίσης σε αυτο το εξαίσιον πολιτιζμικον χαρμάνι. Εχουν και αι λαντζέρισσαι ψυχήν -νομιζω.

1. Ο πολιτιζμός είναι το ήμισυ του παντός. Το άπαν είναι η ενημέρωσις. Αν δεν γνωρίζομεν πώς βγάζουν φράγκα (όποιο νόμισμα εχουν τεσπα εκει πέρα) τα παιδακια πρώιμης σχολικης ηλικίας, ε, καιρός να το γνωρίσωμεν:

Εν μέτρον, το οποίον προτείνομεν να εφαρμοσθεί δια Νόμου τάχιστα προς τον σκοπόν αναθέρμανσης των οικονομικών της μέσης ελληνικής οικογενείας, είναι η εξαγωγή των νεαρών βλαστών εις το σφυρί. Για οικονομία χρόνου, ας χρσιμοποιήσουν το άζμα τούτον με προτεινόμενους βασικούς στίχους: «φέρε λεφτά βλάκα»

2. Ο πολιτιζμός είναι το ήμισυ του παντός και το έτερον ήμισυ είναι η θρησκεία. Αρα, επόμενον είναι να βαπτίζονται όλοι. Οδηγίαι βαπτίσεων εντός του βιδέου:

Επειδή το βίδεον αυτο δεν έχει ήχον, μπορείτε να βάλετε να παίζει το πρώτον βίδεον και να επαναλαμβάνετε μέχρι τελικής πτώσεως το δεύτερον βίδεον. Καλο;

3. Ο πολιτιζμός είναι το ήμισυ του παντός. Το έτερον ήμισυ είναι η θρησκεία. Το άπαν είναι η ενημέρωσις. Τι μένει άλλο λοιπόν δια την ευτυχίαν του ανθρώπου; Η μάσα, φυσικά, πράγμα το οποίον καλώς γνωρίζουν οι ωορρίπται των Εξαρχείων -φανατικοί ομελετισταί, υποθέτω. Η πρόβα τζενεράλε όμως, την οποίαν επεχείρησαν δια ρίψεως ωών εις την κυριαν Σώτην, παρεξηγήθη τα μάλα απο τους θαυμαστάς της συγγραφέως ταύτης. Καλά, διερωτώμαι, νηστικήν τη θέλουσι την γυναίκαν; (και δεν είναι και παχεία)

4. Δεν έχει παρακάτω για σήμερον. Μελετήξτε καλώς, άλλως όλοι ομού μετά του κηδεμόνος σας. Αμήν. (καιρό εχω να ίδω κηδεμόνα)

_______________________
ανευρεσης βιδέων:
1. http://www.youtube.com/watch?v=6XNpal3cQTo
2. http://pestokietsi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6287.html

Αναμιμνήσκομαι ημερών αρχαίων του Μπλογκοχωρίου

Περνώντας απο το κονάκι της ou ming θυμήθηκα (συνειρμοί ειναι αυτοί, δεν περιορίζονται) το πρώτο σχόλιο που είχα γραψει στο μπλογκ του αραχτού και είχε αναπαράγει μετ' επαίνων ο thas στο δικό του. Οθεν, ο araxtos και ο thas ευθύνονται που ξεκίνησα τη φοβερή αυτή σταδιοδρομία -το blogging, δλδ.
Ερε, οι παλιές καλές μέρες!

Ιδού και το πόνημα:

Σταρ

Πόσο γουστάρ'
να γίνω σταρ!

Πήγα σε μπαρ
μπας και τρακάρ'
κανα παπάρ'
να το τσεκάρ'
και να μπουκάρ'
να του τα πάρ'

Βρήκα παπάρ'
σαν το θρεφτάρ'
να με κυαλάρ'

Του δίνω θάρρ'
για να στανιάρ'
να με φλερτάρ'
και το προγγάρ'
να ξεφρακάρ'
απ' τα δολλάρ'

Ομως για σταρ
ούτε χαμπάρ'!

_